Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

2. Арабское правление

5. Влияние на культуру

Заключение

Список литературы

реконкиста война испанский арабский

Введение

В VIII веке территория современной Испании была захвачена арабами, которые практически беспрепятственно заняли весь Пиренейский полуостров, исключая лишь непримиримую Астурию. С того момента, как под дамасским клинком пал король Родриго, и до того, как католические государи Фердинанд и Изабелла водрузили крест над Гранадой, прошло восемь столетий. Это восьмисотлетнее изгнание арабов с Пиренейского полуострова названо в истории Реконкистой -- Отвоеванием.

1. Завоевание Испанских земель

Время испанского средневековья было жестокой эпохой почти непрерывных войн реконкисты, кровавых междоусобиц, крестьянских восстаний. Начатое еще в VIII веке вестготско-романским населением Испании обратное отвоевание захваченных мусульманами земель получило название «реконкиста». Почти восьмисотлетняя борьба с маврами была не только цепью военных походов, но и широким колонизационным движением, связанным с закреплением и экономическим освоением отвоеванных территорий. Этот сложный, противоречивый, еще не в полной мере всесторонне изученный процесс определил особенности развития феодализма на Пиренейском полуострове, оказал влияние на уклад жизни народа, содействовал росту национального самосознания. Жестокие сражения, атмосфера военной напряженности, в которой развивалось испанское общество, не препятствовали интенсивному общению с завоевателями в области экономики и культуры.

Возникли особые группы населения: мосарабы (арабизированные испанцы), то есть христиане, жившие на территории, занятой маврами и сохранившие свою религию, законы и обычаи; с другой стороны, мудехары (получившие разрешение остаться), то есть мусульмане, покорившиеся христианам, но также следовавшие своей религии и обычаям. Значительную группу населения в христианских и мусульманских городах составляли евреи. Народности Пиренейского полуострова оказались вовлеченными в орбиту высокой арабской культуры, многие особенности которой были затем восприняты испанским обществом. Это воздействие оказывалось непосредственнее в областях, не связанных в открытой форме с религиозными воззрениями: в архитектуре, музыке, танцах, орнаменте, костюмах, в некоторых бытовых навыках, в технике, медицине, астрономии.

Еще в X веке арабская Испания превратилась в культурный центр не только мусульманского мира, но и Европы. Огромные успехи были достигнуты в области философии, медицины, поэзии, музыки, архитектуры, прикладного искусства. И в последующие века мавританская Испания оставалась главным очагом распространения в Европе великих произведений античной и арабской философской мысли, одним из тех мостов, которые соединяли духовную жизнь Востока и Запада.

Многовековая реконкиста закрепила раздробленность страны с четкой локализацией исторических областей. В XIII веке, называемом испанской историографией эпохой великих завоеваний, решающая роль принадлежала Кастилии, занимающей пустынное плоскогорье Центральной Месеты; Королевство Арагон включало с XII века Каталонию, Валенсию и Балеарские острова. Даже внутри этого объединения все части были разными: суровый горный Арагон с его стойкими феодальными институтами и архаизмом традиций и процветающие приморские области Каталония и Валенсия, передовые торговые средиземноморские центры, обращенные к Лангедоку и Италии. В южной части полуострова, в Андалусии, открытой как бы своим фасадом к Африке, господствовала мавританская художественная цивилизация. Последним ее оплотом оставался Гранадский эмират.

К моменту вторжения арабов на полуостров никакого понятия «Испания» не существовало. Здесь в ту пору располагалось королевство вестготов. Еще в IV веке вестготы приняли христианство, правда, не каноническое, а арианского толка, где на первый план выдвигалась человеческая природа Христа. Последним правителем этого загадочного народа был злосчастный король Родриго.

Старинные испанские романсы донесли до нас драматическую историю о любви и предательстве, в результате которых пало вестготское королевство и Испания на восемь веков оказалась во власти арабов. Случилось это, разумеется, из-за женщины, которую, как поется в народных испанских романсах, звали Ла Кава. Она была дочерью правителя Сеуты, могущественного графа Хулиана. В нее-то и влюбился вестготский король Родриго.

Сгорая от страсти, Родриго настолько потерял голову, что совершил весьма некоролевский поступок: заманив красавицу в западню, взял ее силой. Горько рыдая, Ла Кава поведала обо всем отцу, и тот поклялся отомстить Родриго. Ночью он тайно отворил арабам ворота сторожевой крепости на Гибралтаре, и их войско хлынули в Испанию. Родриго пал в первом же бою. Хроники повествуют о происшедшем несколько иначе. Известно, что невезучий король Родриго правил всего год: с 710 по 711-й. До него королем вестготов был некто Витица, перед смертью завещавший королевство своему сыну Агиле, нелюбимому вестготской знатью. Недовольные феодалы взбунтовались и провозгласили королем Родриго. В стране фактически началась гражданская война. Вот тут-то на сцену и выступают арабы, давно покушавшиеся на плодородные земли Андалусии. Арабский халифат с центром в Дамаске был могуч. Правила им династия Омейядов, все более расширявшая свои владения. К началу VIII века арабами была завоевана вся северо-западная Африка, коренное население которой составляли воинственные племена берберов. С арабскими и берберскими военачальниками и вступил в сговор сторонник наследного принца Агилы -- дон Хулиан, комендант крепости Сеута, фактически контролировавшей пролив, который ныне называется Гибралтарским. Тогда никто и не предполагал, что последствия простого военного соглашения окажутся столь катастрофическими. Союзникам предлагалось разбить армию Родриго, а в награду получить казну города Толедо.

Весной 711 года семитысячное арабское войско под командованием Тарика вступило на Европейский континент. Оно переправилось на судах, предоставленных Хулианом, поскольку своего флота в ту пору у арабов не было. Скала, на которой высадился Тарик, получила его имя: Гибралтар означает «гора Тарика»... Но тут произошло нечто непонятное: Агила вдруг предложил Родриго объединить силы в борьбе против общего врага. Двинув армию к югу на помощь королевскому войску, сам Агила уклонился от командования и почему-то предпочел остаться на севере.

Между 19 и 26 июля 711 года состоялось сражение, битва у Гуадалеты. Родриго был полностью разбит. Фланги его войска возглавляли братья покойного короля Витицы -- дядья Агилы. Онито и не выдержали удара. Родриго был убит, по одним сведениям, в этом бою, по другим -- в следующем.

Между тем арабы на легких лошадках, а большей частью на мулах, выполняя условия союзнического договора, прямой дорогой двинулись на Толедо. С 711 по 718 год они заняли почти всю Испанию. Иногда вспыхивали восстания христиан. Папе Римскому беженцы принесли скорбную весть: христианству на Пиренейском полуострове пришел конец.

Каким образом христианское государство за несколько лет почти полностью оказалось под властью мусульман, а многие его жители без особых метаний променяли религию.

Халифы династии Омейядов были далеки от исламского фанатизма. К моменту захвата Испании ислам был совсем юной религией -- со смерти пророка Магомета не прошло и века. Любители радостей жизни, покровители вольной светской поэзии и разнообразных наук, Омейяды не были агрессивны по отношению к народам оккупируемых территорий. Они не стремились насильственно обращать обитателей покоренных земель в мусульман.

Через несколько десятилетий после завоевания Испании династия Омейядов пала. Ее сменила династия Аббасидов. Столица халифата была перенесена из Дамаска в Багдад. Спасшийся Омейяд Абдаррахман I овладел Кордовой и в 756 году провозгласил себя правителем независимого Кордовского эмирата.

В иностранной политике арабы той эпохи не были склонны к кровопролитию на захваченных землях: все сводилось к более или менее регулярному обиранию. Жителей облагали данью, которая, в сущности, и была основной экономической целью арабских военных походов. Исламская подушная подать оказалась гораздо легче чем вестготская знать взимала с местного населения. От подати автоматически освобождались женщины, дети и прочие социально незащищенные элементы. А главное, все принявшие ислам уравнивались в правах с победителями и никакой дани не платили. Кроме того, заповеди Магомета, на взгляд романских и вестготских аборигенов мало чем отличались от заповедей Христа.

Однако одна небольшая область на севере так и осталась непокоренной -- это была Астурия.

Васконы -- это еще один народ на территории современной Испании, который никак не поддавался победоносному мусульманскому завоеванию. Васконы были предками басков, полудикими обитателями Пиренейских гор.

2. Арабское правление

В то время Испания, завоеванная арабами, носила имя Аль-Андалус или Андалусия. Столицей Андалусии была Кордова. В ней правил эмир, подчиненный халифу в Дамаске.

Начальники на местах хотели отделиться от Кордовы и стать независимыми эмирами в Толедо или Сарагосе. Христианские восстания, а тут еще сложная международная обстановка: то викинги нападают с моря на Севилью, то франки на Пиренеи.

После страшного разорения Севильи викингами в 845 году кордовский эмир Абдаррахман II принял решение: строить флот, способный защитить Андалусию от нападений с моря. Вскоре арабский флот Испании стал одним из сильнейших в Европе. Увы, он на долгие века породил новое бедствие христианского мира -- сарацинское пиратство. Христианских пленников арабы повсеместно делали пожизненными рабами на галерах. В дальнейшем, в ходе Реконкисты, богатеющие христианские монастыри взяли на себя труд по выкупу несчастных. До сих пор, проходя мимо толедского собора Сан-Хуан-де-лос-Рейес, можно видеть на его стенах гирлянды ржавых кандалов. Каждая такая цепь свидетельствует о вызволенном узнике.

Еще одной угрозой для арабов была неоднородность самих арабов, тайное и явное противоборство сирийцев, йеменцев, берберов. Кордовскому эмиру ненадолго удавалось усидеть на своем месте. Только и было слышно: эмир отозван, смещен, казнен, изгнан, убит прямо в мечети... Естественно, что особый гнев эмира вызывало объединение своих, мусульманских, заговорщиков с христианами. Тут карали всех без разбора.

Одной из таких карательных экспедицийстал поход арабских войск на территорию современной Франции. Операция, изначально направленная против провинившегося перед эмиром герцога Аквитанского, отличалась невиданной доселе жестокостью. Арабское войско продвигалось по маршруту Сарагоса -- Памплона -- Ронсеваль -- Бордо -- Пуатье -- Тур.

Горели селения и города. Убийства, разграбление и всевозможные бесчинства стали обычным делом. Войско эмира стояло почти под Парижем. Очередным приобретением халифа в Дамаске могла стать Франция.

И тут появляется франкский полководец Карл Мартелл. В 732 году под Пуатье произошло грандиозное сражение, настоящая битва народов, где войска эмира были разбиты и отброшены франками, а сам эмир убит. И хотя арабы еще не раз совершали походы против христиан, им никогда уже не удавалось продвинуться так далеко в Европу, и тем более закрепиться там надолго.

В 736 году восставшие баски на время изгоняют арабов из Памплоны. В 750-м христианский король Альфонсо I в результате ряда побед отвоевывает всю Галисию. Через шестнадцать лет христиане благополучно отбивают набег мусульманской конницы под Алавой.

А вот 778 год неожиданно показал, насколько сложной была обстановка на Пиренеях и сколь легендарно Ронсевальское сражение. Французский эпос, созданный в XI--ХII веках, рассказывает о походе франкского императора Карла Великого против испанских мавров, о героической гибели племянника Карла, благородного графа Роланда, в Ронсевальском ущелье Пиренеев и о страшной мести Карла коварным сарацинам за его смерть. Описанные события самым непосредственным образом связаны с Реконкистой: христиане стараются вытеснить мусульман с европейской территории. Героический эпос представляет нам кровопролитный конфликт двух религий, двух мировоззрений и, в конечном счете, все то же столкновение Востока и Запада.

Губернатор Сарагосы араб Сулейман ибн Араби явился в 777 году с посольством к королю франков Карлу. Сулейман просил у Карла помощи в борьбе против кордовского эмира Абдаррахмана I. Сарагосский губернатор клялся Аллахом, что в награду за поддержку ворота Сарагосы будут открыты без боя -- надо лишь немедленно выступить в поход. Карл двинулся к югу.

Поросший густым лесом перевал в Пиренейских горах и Ронсевальское ущелье паладины короля прошли благополучно -- горные отроги были пустынны. Лишь в Памплоне воины Карла повстречали людей. То были полудикие баски, молчаливо наблюдавшие за иноземным воинством. Ворота Сарагосы оказались закрытыми. Смущенный Сулейман продолжал клясться, что их непременно откроют, надо лишь осадить город и подождать, пока в нем кончатся продовольствие и вода. Дни шли за днями, а Сарагоса не сдавалась. Наконец разведка донесла Карлу, что кордовский эмир двинул на Сарагосу многочисленное войско.

Карл велел схватить Сулеймана и заковать в цепи, а его сыновей заложниками отправить с обозом во Францию. После чего он развернул свое войско и устремился назад, к Пиренеям. Французские воины уже ступили на зеленые холмы Гаскони, только вот поотставшего обоза, которым командовал любимый племянник короля, Роланд, все не было. Спустя сутки обеспокоенный Карл велел повернуть коней. В Ронсевальском ущелье, названном летописцами «долиной смерти», французам открылось страшное зрелище. Пустые перевернутые фуры, издыхающие под обломками скал лошади и груды мертвых тел, изуродованных и нагих. Среди них нашли и тело графа Роланда. Было видно, что он и его спутники отражали нападение до последнего, спиной к спине. Неподалеку лежал в крови богато изукрашенный рог Роланда, в который он должен был затрубить в случае опасности. Грабители, унесшие все, по непонятной причине не тронули его. А еще сыновей Сулеймана не обнаружили среди убитых.

3. Разгар и окончание реконкисты

XIII и XIV века -- разгар Реконкисты. Христианское население Пиренейского полуострова все больше осознает себя испанцами, католиками и верными подданными королей. Можно сказать, что в этот период отвоевание становится сознательным, целенаправленным движением, задача которого -- окончательное вытеснение мусульман из Европы. Значительную роль в обороне недавно отвоеванных местностей начинают играть рыцарские ордена.

События той эпохи включают в себя немало подвигов, измены, предательства, проявления крайней жестокости и фанатизма это всё оставило свой кровавый след в истории Реконкисты.

В 1292 году в течение полугода испанцы осаждали крепость Тарифа на Средиземном море. В конце концов, измученные голодом арабы были вынуждены сдаться. Оборонять крепость в случае новых нападений вызвался рыцарь Алонсо Перес Гусман по прозвищу Добрый -- Эль Буэно. Его имя прогремело на всю Испанию, но за это он заплатил воистину непомерную цену.

В 1340 году крепость Тарифа вновь подверглась осаде. На сей раз со стороны марокканцев. 30 октября христианские войска сошлись с противником на Рио-Саладо (Соленая река). Здесь произошло одно из крупнейших сражений Реконкисты, в котором мавры были полностью разбиты.

21 августа 1415 года португальские войска почти без боя взяли Сеуту -- ту самую крепость, с которой начался семьсот лет назад захват Пиренейского полуострова. А в 1487 году настал черед Малаги.

Рим тем временем требует от христианских правителей Испании более жестких мер по отношению к неверным на вновь завоеванных территориях. Но испанские государи колеблются-- им просто кажется противоестественным притеснять добрую половину своих подданных. Но все меняется с воцарением Фернандо Арагонского и Изабеллы Кастильской, вошедших в историю под именем Католических королей. Их брак в 1469 году объединил два крупнейших королевства христианской Испании. С этого времени испанские короли окончательно перестали быть «королями трех религий». Отныне они представляют лишь одну веру и полностью подчиняются Риму.

В 1487 году король Фернандо осаждает Малагу. Осада и взятие этого крупного порта -- бесконечная череда отважных вылазок, геройских атак и столь же отважного сопротивления.

Неожиданную военную и экономическую помощь христианам оказал гранадский эмир Боабдил, надеявшийся таким образом обезопасить себя в будущем. Но -- он плохо знал Католических королей.

Спустя четыре года после падения Малаги эта пара, в которой ведущая роль принадлежала Изабелле, принялась готовиться к походу на последний оплот мусульманства -- Гранаду. Подготовка заняла весь 1491 год. Гранадский эмират, оказавшийся во враждебном кольце христиан, был обречен. Деньги на военную кампанию христианские правители позаимствовали у насмерть перепуганных евреев, обложив синагоги непосильными налогами, а то и попросту обобрав их до нитки. В 1491-м началась затяжная осада, при которой королева Изабелла разделила с воинами все тяготы походной жизни. Ее появление верхом на коне под стенами осажденного города вызывало вопли восторга. Королева дала обет не менять сорочку, пока над Гранадой не взовьется кастильский флаг. Шли дни,и белоснежное королевское сорочка постепенно приобретая серовато-желтый цвет. В январе 1492 года Боабдил, последний эмир Гранады, плача, покинул Альгамбру. Он ушел через неприметную дверь в задней стене крепости. Дверь эту можно увидеть и сегодня. Она заперта с той минуты, как ее порог перешагнул безутешный эмир.

От героической горы Тарика на Гибралтаре до печального Вздоха Мавра под Гранадой -- круг замкнулся. Завершилась эпоха.

К паническому бегству мавров и евреев, которым Католические короли поставили жесткое условие: в трехмесячный срок покинуть страну. Евреи, кстати, были изгнаны как-то заодно, попав под горячую руку. За первой волной изгнанников последовала вторая, третья: мориски, мудехары, выкресты -- все те, без кого осиротела Андалусия. Тогда же «были обречены на гибель блистательная поэзия, астрономия, архитектура, равных которым не было в Европе», -- скажет спустя несколько веков Федерико Гарсиа Лорка. Впереди страну ждали инквизиция и небывалый размах массовых репрессий. В знаменательный год взятия Гранады вместе с окончанием Реконкисты завершилось формирование испанского народа и кастильского языка: 1492 год стал еще и годом выхода первой испанской грамматики. Страна наконец объединилась. Была открыта Америка, поскольку Колумб все-таки отправился в свое великое плавание из заштатного порта Палос, набрав команду по тюрьмам. Впереди были колониальное золото и испанский Золотой век…

4. Влияние Реконкисты на Объединение Народа

В первые века Реконкисты испанского народа, как такового, еще не существовало. Это было иберо-романо-готское население. В качестве народа, наделенного неповторимыми национальными особенностями, испанцы сформировались именно в процессе Реконкисты. Борьба с общим врагом закалила и сплотила их, наложила отпечаток и на тип характера.Практически все путешественники по Испании отмечали свободу испанцев от сословных предрассудков. Вообще разграничение на крестьян, ремесленников и рыцарей не было в Испании столь очевидным, как в других странах средневековой Европы. Причины следует искать именно во временах Реконкисты, когда все слои общества сражались с мусульманами на равных, а города и крестьянские общины, оказавшиеся на границе и вынужденные эту границу охранять, получали особые права и свободы, закрепленные в сводах законов -- фуэросах. Свободные от феодальной зависимости крестьяне образовывали самостоятельные союзы -- бегетрии. Вольный и непокорный дух бегетрий заложил основы независимого народного характера.

Для объединения нужно было некое общее знамя, единая святыня. Вот почему так важно в истории Реконкисты обретение в IX веке мощей святого Иакова -- Сантьяго, в Галисии, в местечке Компостела. Святой Иаков делается знаменем Реконкисты. Мирный апостол получает прозвание «Сантьяго-Матаморос», то есть «Сантьяго-Истребитель мавров». Он и поныне считается небесным покровителем Испании.

На Сантьяго-де-Компостела был совершен набег. Арабы разрушили церковь, посвященную Сантьяго, но саму гробницу не осквернили, не тронули даже монаха, ее охранявшего. Нападавшие отнеслись с уважением к христианской святыне. Правда, колокола с колокольни были сняты и на плечах рабов-христиан доставлены в Кордову для переплавки на лампы знаменитой мечети. Когда 29 июня 1236 года король Кастилии Фернандо III наконец взял Кордову, светильники, отлитые из колоколов, были отправлены обратно в Сантьяго -- уже на плечах мусульманских рабов.

В Сантьяго-де-Компостела и по сей день пролегает из Франции дорога паломников. Первые паломники шли по ней, опираясь на посох и распевая песни о гибели отважного графа Роланда.

Другим знаменем Реконкисты стал Сид Воитель, возглавивший борьбу с маврами в XI веке. РуйДиас де Бивар, или Сид Кампеадор, герой испанского эпоса «Песнь о Сиде», -- лицо реальное. Своими подвигами на войне с мусульманами он прославил испанское оружие. И эпос, и народные романсы воздают ему дань преклонения, описывая его как человека чести, борца за справедливость, непобедимого воина-богатыря. Реальный Сид не был таким образцом добродетели, каким его рисует воображение сказителей. Отстаивая христианство он, тем не менее, с охотой служил и испанским королям, и мусульманским эмирам. Однако крепнущему самосознанию народа, все сильнее ощущающему себя единой нацией, был просто необходим герой-символ, яркий пример для подражания.

5. Влияние на культуру

Было бы глубочайшим заблуждением полагать, что война и вражда -- единственное условие сосуществования народов на Пиренейском полуострове в эпоху Средневековья. Здесь вопреки всему за время пребывания арабов сложился на редкость гармоничный уклад жизни, родилась богатейшая андалузская культура.

Почти все население было двуязычным: говорили на языке эль-романсе и на разговорном арабском. Многие знали классический арабский, латынь, древнееврейский. Арабы, евреи, испанцы свободно общались, торговали, заключали брачные союзы. Это продолжалось веками, почти до самого конца Реконкисты. В этой Испании было бы абсурдно говорить о чистоте крови и проявлять религиозную нетерпимость.

Кроме христиан, мусульман и иудеев здесь жили: муваллады -- христиане-испанцы, принявшие мусульманство. Мосарабы -- христиане-испанцы, живущие в арабских эмиратах и халифате, но сохранившие свою религию, усвоив при этом арабские культуру и язык. Мудехары -- арабы, оставшиеся на испанских территориях после отвоевания, сохранившие свою веру, но ставшие носителями не столько чисто арабской, сколько арабо-испанской, андалузской культуры. Наконец, мориски -- арабы или муваллады, которые после окончательного изгнания арабов из Испании приняли христианство. Смешивались культуры, смешивались народы.

За примером вернемся немного назад, в начало Х века, в Кордову, где к власти пришел эмир Абдаррахман IIIсголубыми глазами и русыми волосами. Он разорвал формальную зависимость от Багдада, объявив в 929 году о создании независимого Кордовского халифата. Это будет великое царство. Чего стоит одна кордовская мечеть. Огромным уважением пользовался и Кордовский университет. Сюда приезжали учиться из Франции, Англии, Германии. Кордова славилась на весь мир своими библиотеками. Библиотека халифа аль-Хакама II насчитывала не менее четырехсот тысяч томов. Здесь, в Кордове, родился поэт ибн Хазм, автор «Ожерелья голубки», одной из лучших книг о любви. Здесь жил знаменитый философ Аверроэс, переводчик Аристотеля на арабский язык, оставивший также труды по физике, математике, астрономии, медицине, религии и праву. Города Севилья и Гранада с роскошным мавританским дворцом Альгамброй были прекрасны и богаты.

Разные группы населения в целом существовали в гармоничном равновесии. Собор, мечеть, синагога -- вот нормальный городской пейзаж Гранады или Толедо. При отвоевании католики, правда, были склонны открывать в мечетях и синагогах свои соборы. И все же кастильские короли, начиная с просвещенного государя Альфонсо Мудрого, долгое время именовали себя «королями трех религий». Монарха, возвращавшегося из похода, высыпавший навстречу народ приветствовал на трех языках: арабском, испанском, еврейском.

В Толедо была создана знаменитая школа переводчиков, обогатившая Европу трудами Аверроэса и Авиценны.

Заключение

Реконкиста привела к глубоким изменениям в социально-экономической, политической и духовной жизни народов Пиренейского полуострова. Захват воинственным дворянством и католической церковью большей части отвоеванной земли резко усилил могущество духовных и светских феодалов. Чрезвычайно возросло влияние церкви.

Но, несмотря на ту огромную роль, которую играла церковь в процессе реконкисты, идейное влияние католицизма на жизнь испанского общества было не очень сильным. Одной из причин этого послужил длительный контакт со светской арабской культурой. Вместе с тем именно многовековая борьба с маврами во многом определила то обстоятельство, что в Испании католицизм в средние века воспринимался, прежде всего как сила национальная и политическая. Сражаясь за «святую веру», испанцы видели в этом и национальную задачу освобождения родной страны от ига иноземцев, а не осуществление возвышенных мистических идеалов.

Список литературы

1. Альтамира-и-Кревеа Р.История Испании. М., 1951. Т.1.

2. Варяш О.И.Два очерка о пиренейской Реконкисте 2 средние века. М., 1996. Вып. 59.

3. Корсунский А.Р.История Испании 9-13 веков. М., 1976.

4. Кудрявцев А.Е.Испания в средние века. Л., 1937.

5. Социально0политическое развитие пиренейского полуострова при феодализме. М., 1985.

6. Уотт У.М.,Какиа П.Мусульманская Испания. М., 1976.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

Описание взаимоотношений Испании с европейскими государствами в XVI–XVII веках. Война с Гранадой и завершение Реконкисты. Развитие отношений с Англией, Францией, Германией, Нидерландами и Португалией. Анализ Шмалькальденской и Тридцатилетней войн.

дипломная работа , добавлен 03.06.2017


Анализ ситуации на внутреннем и внешнем рынке Англии в эпоху Средневековья. Формирование торговых центров и осуществление торговли. Оценка существующих мер веса, длины и общее состояние монетного дела. Государственное регулирование и география торговли.

реферат , добавлен 29.07.2011


Значение экономических факторов (расширения торговых сношений, индустриальной революции) для процесса перемещений народов Европы (конец Средневековья – Новое время). Влияние политических факторов на формирование народов Европы и национальных государств.

реферат , добавлен 27.07.2010


Введение понятия "средний век" итальянскими гуманистами. Разделение эпохи Средневековья на периоды и их характеристика. Особенности средневекового общества, ориентация средневекового человека на свой внутренний мир. Основные цивилизационные регионы.

презентация , добавлен 15.12.2013


Сущность и содержание феномена рыцарства как одного из самых замечательных явлений средневековья, его место в истории, характерные признаки и отличительные особенности. Исследование рыцарского мировоззрения и мировосприятия, его традиции и быта.

курсовая работа , добавлен 07.06.2011


Ознаменование периода Средневековья эпохой Возрождения, Великими географическими открытиями, промышленным переворотом и зарождением рыночной экономики. Становление феодальной экономики и ее особенности. Хозяйственная жизнь на Средневековом Востоке.

реферат , добавлен 30.08.2009


Исследование рыцарского мировоззрения и мировосприятия, его традиций и быта. Характерные черты военной истории Средневековья. Происхождение и роль холодного оружия. Ударно-дробящее оружие, копья в средние века. Типы европейских мечей VIII-XIV вв.

курсовая работа , добавлен 20.05.2015


Принципиальные основы строительства домов в странах Европы в период Средневековья, его развитие и трансформация. Мебель, предметы быта и интерьер комнат, их основные элементы. Методы решений проблемы освещения зданий. Основные способы их отопления.

реферат , добавлен 02.01.2011


Функции науки: описательная, систематизирующая, объяснительная, производственно-практическая, прогностическая, мировоззренческая. Творцы открытий в эпоху Средневековья: Роджер Бэкон, Гутенберг, Коперник, Тихо Браге, Галилео Галилей, Ньютон и да Винчи.

реферат , добавлен 10.05.2014


Процесс познания в эпоху Средневековья в арабоязычных странах. Великие ученые средневекового Востока, их достижения в области математики, астрономии, химии, физики, механики и литературы. Значение научных трудов в развитии философии и естественных наук.

Тот, кто мыслью обращается к Средневековой Испании, возможно, представляет ее мусульманской страной с садами, фонтанами, роскошными дворцами, знаменитыми поэтами, мечетями. Для других средневековая Испания воплощается в героической фигуре Родриго Сида, отвоевавшего Валенсию. Для некоторых она - страна эпохи сосуществования трех религий, когда монархи носили титулы «королей трех религий». Кто-то, возможно, добавляет к этому образу идею Реконкисты (отвоевания), гонению и инквизицию. Для кого-то образ Средневековой Испании выразится в особо почитаемом среди католиков соборе Святого Иакова в Компостеле (Сантьяго-де-Компостела). Однако, несмотря на эту мозаику образов, Иберийский полуостров в Средние века оставался своеобразной terra incognita.

Историки любят разгадывать загадки и создавать категории, выделяя отдельные элементы, описание и анализ которых кажутся наиболее легкими: хронологическое деление, основанное на временных этапах географическое деление, часто отвечающее политическим критериям - Андалузия, то есть Испания мусульманского халифата, Арагонское, Кастильское, Гранадское и Наваррское королевства, Португалия. Иногда историки ограничивают поле своих исследований каким-то одним регионом. Например, Каталония или Галисия изучаются без всякой связи с соседними провинциями, а Андалузия - через призму мифологизированного мусульманского прошлого.

Карта Средневековой Испании

К этому добавляется деление по религиозному принципу, ныне отождествляемому с культурой. В то время как в Средние века религия была эквивалентом закона (люди жили по законам Мухаммеда, по еврейским или по христианским законам), она лишь в XX веке стала явлением культуры. Сосуществование христиан, евреев и мусульман на полуострове интерпретируется не как политический или социальный фактор, а как столкновение радикально различных культур. Среди историков стало модно говорить о «Испании трех культур» и выбирать одну из них в качестве объекта для изучения: одни превозносят мусульманскую Испанию, ставшую жертвой варварства христиан, другие - Испанию вечно гонимых евреев, третьи - рассматривают христианскую Испанию, завоеванную и подчиненную мусульманами, защищавшую ценности западного христианства тех времен и терпевшую в течение многих веков присутствие еврейских и мусульманских сообществ. Хотя идет ли речь о христианской Испании, «острове аль-Андалус», о котором мечтал Мухаммед, или о библейской стране Сефарад, с которой идентифицировали Испанию евреи, те, кто населял эту страну с VII по XV век, были связаны друг с другом и вели плодотворный диалог. Цель настоящей книги состоит в том, чтобы показать, что, несмотря на культурные, политические, языковые и религиозные различия, возможно говорить о единой цивилизации, существовавшей на Иберийском полуострове. Наследники средиземноморских традиций, включающих в себя знания греческих философов, Библию и римское право, ирригацию и выращивание оливок, те, кто жили в Средневековой Испании, исходили из единого видения мира, из общего интереса к наукам и философии, уважения к праву, увлечения торговлей, восхищения золотом, шелком и восточными украшениями, они принимали одни и те же правила, окружали свои жилища стенами, следовали нормам гигиены и часто пытались убедить друг друга в обоснованности имевшихся различий. И они не ошибались в этом. Христиане Испании, которых иностранцы называли «Hispani» вне зависимости от того, были ли они кастильцами, португальцами или арагонцами, еще в XVI веке, по мнению Эразма Роттердамского являлись недостаточно католическими. Мусульманские путешественники, в свою очередь, сомневались в жителях аль-Андалуса, который виделся им как «вещевой рынок ислама», где были разрешены вино и таверны. А евреи Испании привнесли в свои диаспоры вместе с местным языком слово «испанцы» или «сефарди».

Цель этой небольшой книги состоит в том, чтобы открыть читателю эту цивилизацию, оригинальность которой происходит от ее разноплановости, где единство базируется на различиях. Никакого затерянного рая, никакого ада нетерпимости в Испании не было. Полуостров в течение этих девяти веков знал и периоды насилия, и периоды взаимного интереса, периоды обменов и периоды фанатизма, но все это свидетельствует о жизненности связей, объединивших на одной территории трех «мудрецов», почти трех братьев, к которым «любезный» Раймунд Луллий обращался, чтобы понять, какая религия лучше, и набраться мудрости. «Во всех регионах Андалузии, Португалии и Алгарве строения и люди похожи друг на друга, а разница между сарацинами и христианами видна лишь в том, что касается религии», - констатировал в 1484 году польский путешественник Николай Поплавский.

I.
ИСТОРИЯ

Средневековая история Иберийского полуострова могла бы начаться в 409 году, то есть в год первого вторжения германских племен. Но она будет более понятна, если начать с обустройства территории вестготскими королями Леовигильдом (569-586) и Рекаредом (586-601). Именно в это время к политической организации территории добавилась разработка самого понятия Испания, ее идеи, одним из авторов которой был Исидор Севильский. Империя в микрокосмосе, изображение библейского рая, обозначенного в ортодоксальном католицизме, гарантами которого были короли. Испания предлагала своим жителям уверенность в безопасности.

В 711 году, однако, маленькое войско приверженцев мусульманской религии высадилось на юге полуострова и уничтожило эту слабую политическую конструкцию. Начиная с этой даты, мусульманские губернаторы и правители стали хозяйничать на более или менее крупных участках территории, которая в целом стала называться аль-Андалус; и так продолжалось восемь веков, а христиане доминировали на оставшемся пространстве. 2 января 1492 года христиане торжественно вступили в столицу последней территории, находившейся под властью мусульман. С взятием Гранады они смогли снова восстановить Испанию Исидора Севильского, Испанию, единую и политически, и религиозно, католическое королевство, обеспечивающее безопасность своих жителей. Дело было закончено.

Это «дело», законченное в 1492 году, конечно же, было делом христиан. Быстро обозначив приход мусульман в 711 году как кару, посланную Богом за их грехи и грехи их королей, христиане не прекращая требовали возвращения территории, которая, как они говорили, им принадлежала. «Возвращение» или «отвоевывание» Испании (термин «реконкиста» никогда не применялся в Средние века) стало, таким образом, целью испанцев, их покаянием и подчинением воле Бога. Любая неудача объяснялась тяжестью грехов, любая победа - Божьей милостью. Правители, следуя римской императорской традиции, были наместниками Бога в своих королевствах, единственными ответственными перед Ним лицами за материальную и духовную безопасность своих владений. Закон, как религиозный, так и гражданский, гарантировал права и обязанности каждого подданного внутри территории, границы которой, зафиксированные в VII веке, должны были быть «восстановлены». История Испании, если смотреть на нее с христианской точки зрения, очень проста, и ее цель была предопределена.

А мусульмане? Фактически многочисленные источники позволяют думать, что мусульмане никогда не считали Испанию частью Дар аль-Ислама, то есть земли, которую Бог выделил для них. Омейяды ввели в историю понятие ссылки. Изгнанные с Востока в наказание за грехи, они искупали свои ошибки на Западе, который подвергал испытанию чистоту их веры. Уход с полуострова, будь то для того, чтобы возвратиться наконец на Восток, или под давлением «язычников» (то есть христиан), был частью менталитета мусульман Испании в Средние века.

Евреи, начиная с X века, идентифицировали Испанию со страной Сефарад , упоминаемой пророком Авдием в Библии (Авд. 1, 20-21). Евреи полуострова представляли собой, таким образом, беженцев из Иерусалима в 587 году до н.э.; то есть они избежали пленения в Вавилоне и (этот аргумент использовался в спорах с христианами) не принимали участия в распятии Христа. Обосновавшись на полуострове, евреи, несомненно, сохраняли в памяти мечту однажды «пересечь горы Сиона».

Христиане, таким образом, были единственными, кто мог претендовать на Испанию.

Настоящая глава предлагает краткий обзор истории полуострова в Средние века, за ним идет основная хронология, охватывающая десять веков. Биографические данные крупнейших исторических личностей помещены в конце книги.

ВЕСТГОТЫ (VI-VII ВЕКА)

Выходцы из Скандинавии, вторгнувшиеся в Римскую империю в IV веке и обосновавшиеся в Тулузе в начале V века, вестготы создали в Испании во второй половине VI века королевство, которое считалось наследником Римской империи. Давно потеряв свой язык и свои обычаи, они смешались с населением, которое было намного многочисленнее их.

Под властью энергичных и часто хорошо образованных королей, избравших Толедо в качестве столицы, они сохранили название готы, чтобы отличаться от римлян. Мир в стране, часто нарушавшался набегами васконцев, византийцев, франков. Все они закончились неудачами. Разработанные в ходе ассамблей правителей и епископов своды законов регулировали общественные и политические отношения.

Вестготские короли. С картины XVII в.

Вестготская монета. VII в.

После принятия католического христианства в 587 году Испания стала страной строгой религиозности и даже стала проявлять непокорность Риму, с которым она поддерживала лишь весьма холодные отношения. Испанские епископы и короли объявили охоту на еретиков и принялись обращать в христианство евреев. Будучи убежденными, что «незнание есть мать всех ошибок», они придавали первостепенную роль образованию и организовали обширную систему обучения.

Быстрое исчезновение королевства вестготов в 711-715 годах под ударами захватчиков, пришедших из Северной Африки, стало одной из больших традиций истории этого периода. Историки Средневековья объясняют эту катастрофу как Божье наказание за грехи королей. Легенда, родившаяся в аль-Андалусе, а потом подхваченная хронистами с севера, гласит о том, что, желая отомстить последнему королю вестготов Родриго за бесчестье своей дочери доньи Кавы, граф дон Хулиан, бывший наместником Сеуты в Африке, открыл ворота Испании мусульманским захватчикам .

Королевство действительно знало несколько кризисов (война в провинции Нарбонна, эпидемии чумы, голод, придворные соперничества, обеднение населения), и короли, казалось, потеряли поддержку Церкви.

РАСЦВЕТ СРЕДНИХ ВЕКОВ (VIII-XI ВЕКА)

Приход мусульман на территорию Испании в начале VIII века серьезно дезорганизовал ее. Захватчики брали города силой оружия или угрозами, которые действовали не хуже оружия. После мусульмане организовывали свое управление, а многочисленные христиане бежали на север. Но внутри мусульманских войск скоро начались распри между арабами, сирийцами и североафриканцами, которые в середине VIII века серьезно осложнили дальнейшее завоевание полуострова. Во второй половине VIII века франки пришли на помощь испанцам, бежавшим на север, к Пиренеям. Они двинулись через горы, заняли Нарбонну и Аквитанию, неудачно пытались завладеть Сарагосой в 778 году, взяли Жерону, Вик и, наконец, Барселону в 801 году.

В IX веке мусульмане, объединенные в 756 году в независимый эмират последним из дамасских омейядов Абд аль-Рахманом I (756-788), хозяйничали на большей части территории. Не обращая внимания на бывшую столицу бетической Испании Севилью, они выбрали в качестве административного центра своего королевства Кордову. На севере христиане собрались вокруг своей новой столицы Овьедо в Астурии и восстановили вестготскую государственную систему на прилегающих территориях. На северо-востоке территории, завоеванные Карлом Великим, были преобразованы в 826-827 годах в приграничные графства империи франков.

Аль-Андалус или Испания, где доминировали мусульмане, вступила, начиная с царства эмира Абд аль-Рахмана II (822-852), в период внешнего и внутреннего мира; в королевстве была создана эффективная администрация, налоги позволяли содержать армию наемников и военный флот, а также вести достойную политику. Правители использовали восточный церемониал, модный тогда в Багдаде, привлекали поэтов, певцов, следовали восточной моде в одежде и питании, окружали себя правоведами. Поездки на учебу и паломничество в Мекку привели к еще большей «ориентализации» обычаев, и арабский стал самым распространенным языком.

На северо-западе полуострова христиане, выбравшие Овьедо в качестве столицы, восстановили там «готический порядок». Обнаружение мощей апостола Иакова в Галисии примерно в 820-830 годах придало королевству несомненную легитимность как со стороны семей, которые могли претендовать на трон, так и со стороны папы и императора франков. Короли сумели помешать мусульманам проникнуть в их королевство и даже организовывали победоносные экспедиции в аль-Андалус. На северо-востоке в 878 году граф Гифре Волосатый сумел объединить большую часть территорий под своей властью. Управляя из Барселоны, которую он избрал своей столицей, Гифре строил замки и монастыри, вел различные военные кампании против мусульман, закрепившихся в Сарагосе, и сумел обеспечить подвластной ему территории некую независимость.

Приход на трон Абд аль-Рахмана III в 913 году обозначил апогей мусульманской Испании. Победоносный в отношении внешних и внутренних врагов, Абд аль-Рахман в 929 году провозгласил себя халифом, то есть верховным правителем, соединявшим религиозную и светскую власть. Он расширил большую мечеть в своей столице и стал строить роскошный дворец на севере города. Кордова стала тогда знаменита на всем Западе. На севере христианские короли господствовали на территории, доходившей де реки Дуэро. Они перенесли столицу королевства из Овьедо в Леон и украсили и благоустроили город, желая привлечь больше паломников в Компостелу. Леонское королевство достигло периода расцвета. На восточной границе правители Памплоны преобразовали свое владение в королевство в начале X века и в 921-922 годах аннексировали Арагон. Со своей стороны, потомки Гифре Волосатого правили в Барселоне и поддерживали хорошие отношения с халифами Кордовы.

В конце X века дворцовые интриги позволили честолюбивому визирю альмансуру захватить власть. Но его побед над христианами на севере и над берберскими народами с севера Африки было не достаточно, чтобы успокоить недовольных: в 100.8 году началась гражданская война, которая завершилась в 1031 году исчезновением Кордовского халифата и раздроблением аль-Андалуса на множество маленьких враждующих друг с другом эмиратов. На севере христианские владения быстро поднялись из развалин; Леонское королевство, ставшее в 1037 году королевством Кастильским и Леонским после брака наследницы Леонского трона с наследником Кастильского трона, повело внутреннюю политику в направлении восстановления общественного порядка, а внешнюю политику - в направлении ослабления соседних эмиратов военными кампаниями, завоеваниями и наложением тяжелых налогов, называемых «париас». Продвижение христиан вперед и захват Толедского эмирата королем Кастилии в 1085 году побудили нескольких эмиров обратиться за помощью к Северной Африке, чтобы найти там поддержку у альморавидов, племени непримиримых мусульман, только что выбравшему Марракеш своей столицей. В 1086 году альморавиды высадились в Испании, разбили христианскую армию и взяли андалузские эмираты под свою власть.

В течение трех веков истории христиане и мусульмане поделили между собой территорию полуострова на почти равные части. Аль-Андалус испытывал серьезную угрозу христианской экспансии, но при этом оказался в руках суровых воинов, прибывших с севера Африки и принесших с собой строгие религиозные правила. Христианская Испания, со своей стороны, подвергалась активному давлению со стороны папства, которое желало ее возвращения в лоно Римской церкви, несмотря на то, что ее просторы привлекли к себе многочисленных жителей других регионов Европы.

КОНЕЦ СРЕДНИХ ВЕКОВ (XII-XV ВЕКА).
ИСПАНИЯ РАЗДЕЛЕНА НА ПЯТЬ ЧАСТЕЙ

В течение четырех веков, которые традиционно считаются концом Средневековья, наступление христиан на мусульман было не так значительно, как могло ожидаться после успехов, имевших место в XI веке. Альморавиды быстро утратили свою агрессивность и были заменены на юге полуострова другим племенем, пришедшим с севера Африки, альмохадами, которые обосновались там начиная с 1146 года и повели жесткую политику в отношении христианских королей и принцев. Во второй половине XIII века король Гранады, последнего бастиона аль-Андалуса, снова обратился за помощью к североафриканцам-меринидам и генуэзцам. Гранадское королевство во второй половине XIV века и начале XV века находилось в расцвете. Но соперничество между знатными семьями королевства и многочисленными потомками эмиров повлекли за собой ослабление Гранады, которая после долгой осады сдалась католическим королям 2 января 1492 года.

Кастилия и Леон, объединившиеся в 1037 году, пережили период разъединения, длившийся в течение почти семидесяти лет, с 1157 по 1230 год, и лишь после этого вновь достигли объединения, которое обеспечило им превосходство над другими королевствами Иберийского полуострова. После победы при Лас Навасе де Толоса в 1212 году короли Фердинанд III и Альфонс X присоединили к своему королевству большую часть Андалузии. В 1369 году смерть короля Педро I, прозванного Жестоким, от руки своего брата возвела на Кастильский трон новую династию Трастамара. Делая щедрые уступки лояльному дворянству, монархи новой династии оберегали свою абсолютную власть. Они продолжили законотворчество своих предшественников и наложили на эмиров Гранады тяжелое налоговое бремя. Используя поддержку городов королевства и продуманную систему сбора податей, наполнявшую государственную казну, короли Кастилии победоносно сражались в середине XV века против знати, претендовавшей на контроль за Королевским советом. Альянс с Францией против Англии показывает, что Кастилия доминировала на море, а ее купцы распространяли свое влияние на все крупные европейские порты. В 1492 году, через несколько месяцев после сдачи Гранады, один генуэзский купец подарил Кастилии Америку. На следующий год папа Александр VI Борджа передал католическим королям владение над всеми открытыми землями, находившимися к западу от демаркационной линии, проходившей в ста лье от Азорских островов и островов Зеленого Мыса.

В 1139 году после победы над мусульманами граф Португальский Альфонс принял титул короля и преобразовал свое графство в независимое королевство. С тех пор история Португалии стала историей королевства, развитие которого всегда шло параллельно развитию своего кастильского соседа, но которое все более и более определенно заявляло о себе. Договор в Алканьисесе, подписанный в 1297 году, окончательно установил границу между двумя королевствами. Однако в следующем веке восхождение на трон в 1385 году инфанта Жуана обозначило начало португальской экспансии. Завоевание богатого города Сеута (1415), Мадеры (1418), потом Азорских островов (1427-1431), последовавшие вслед за этим экспедиции вдоль западного побережья Африки, дошедшие до Зеленого Мыса в 1444 году, - все это сделало из португальских моряков великих мореплавателей и обеспечило королевство золотом, слоновой костью, сахаром и черными рабами. В 1487-1488 годах моряк Бартоломеу Диаш обошел мыс Доброй Надежды и открыл дорогу к Индии. Договором в Тордесилласе, подписанным в 1494 годом с испанцами, португальцы обеспечили себе путь в Африку и отодвинули демаркационную линию со ста до трехсот семидесяти лье на запад от Азорских островов и островов Зеленого Мыса.

Созданное в 1035 году, маленькое Арагонское королевство, расположенное в Пиренеях, аннексировало Памплонское королевство между 1063 и 1134 годами, и расширилось к югу за счет захвата Сарагосского эмирата в 1118 году. В 1162 году был заключен союз между Арагоном и графством Барселонским, ставшим Каталонией, однако каждый участник этого союза сохранил свои обычаи и привилегии. В XIII веке, когда король Арагона Хайме I завоевал Балеарские эмираты (1229), а потом Валенсию (1238), они стали автономными королевствами со своими законами. Арагон распространил свое влияние на Сицилию (1282), Сардинию (1324), герцогство Афинское (1311-1388) и, наконец, на Неаполитанское королевство (1433).

* * *

История Арагонской короны отмечена соперничеством между его составными частями, каждое королевство или графство устанавливало жесткий контроль за сбором налогов и ставило на своих границах таможенные посты. Сильно опустошенная чумой в 1348 году, Каталония в следующем веке была охвачена гражданскими войнами, что повлекло за собой упадок большого барселонского порта. В результате стал богатеть и расширяться порт Валенсии, что послужило для города началом процветания. Арагон, на протяжении долгого времени использовавшийся каталонскими торговцами, в качестве поставщика зерна и рынка сбыта для своей продукции, закрыл свои границы и «уперся» в отстаивании своих прав. Смерть бездетного короля Мартина I привела на трон его племянника, кастильского инфанта Фердинанда де Трастамара (1412-1416). Его внук Фердинанд, женившись в 1469 году на наследнице кастильской короны Изабелле, объединил две ветви семьи и две короны .

Снова став независимым в 1134 году под названием королевства Наваррского, бывшее Памплонское королевство перешло век спустя под власть графа Шампанского, потом в 1274 году под власть французской короны, благодаря браку Хуаны Наваррской и Филиппа Красивого. В 1328 году, после века подчинения Франции, Наварра снова обрела независимость, но брак, еще век спустя, Бланки Наваррской с Хуаном Арагонским связал судьбу королевства с иберийским соседом. После неудачных попыток поддержать хоть какую-то независимость королевство было завоевано в 1512 году католическим королем Фердинандом Арагонским и окончательно присоединено к кастильской короне.

Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская

После смерти Фердинанда Арагонского его владения перешли к старшему из его внуков - Карлу, сыну Хуаны Кастильской и Филиппа Красивого из династии Габсбургов. Помимо внешних завоеваний (Неаполитанского королевства и Америки), Карл наследовал в 1516 году четыре из пяти существовавших королевств: Кастилию, Арагон, Гранаду и Наварру. Кроме политических перемен, это повлекло за собой еще и целый ряд общих моментов. Для жителей других государств подданные этих четырех королевств стали просто «испанцами», а Мексика, которую завоевал Эрнан Кортес в 1521 году, стала называться «Новая Испания».

Во время правления католических королей появился и такой новый фактор, как утвержденная законом в 1492 году для евреев, а в 1502 году и для мусульман обязанность креститься. Был создан специальный Суд инквизиции, призванный следить за соблюдением исполнения всех установлений католической церкви. Средневековая Испания уступила место Испании Нового Времени.

Историю Испании стоит начать с расшифровки названия страны. Оно имеет финикийские корни и означает «берег даманов», то есть место обитания травянистых млекопитающих, которые заселяли Пиренейский полуостров.

Эти земли едва ли были когда-то пустыми. Люди заселяли их с незапамятных времен. Связано это с благоприятным климатом, выходом к морю, богатством ресурсов.

Первые племена

История Испании связана со многими древними народами. Они занимали различные участки будущего государства. Известно, что на южных территориях селились иберы, северные земли интересовали кельтов.

Центральная часть полуострова заселялась смешанными племенами. В источниках древних времен их называли кельтиберами. На побережьях селились греки, финикийцы. С особой активностью земли завоевывали карфагеняне. Но в результате нескольких войн их вытеснили римляне.

От римского к арабскому владычеству

Колонизация земель римлянами началась в 3 веке до нашей эры. Полностью же покорить все племена удалось лишь в 72 году до нашей эры. С этого момента началась история Римской Испании. Затянулась она почти на пять веков. За это время было построено множество античных сооружений. Некоторые амфитеатры, триумфальные арки сохранились до наших дней.

Именно в этот период особенно обогатилась культура Испании. На этих землях родился знаменитый римский философ Сенека, император Траян. В 3 веке сюда пришло христианство.

В конце 4 века Римская Испания прекратила свое существования. Захватив Рим, сюда пришли вестготы. В 418 году они организовали на этих землях собственное государство. Южные земли смог вернуть себе приемник Римской империи Юстиниан. Так в 6-7 веке существовала Византийская Испания.

Бесконечные внутренние междоусобицы среди вестготов привели к упадку их государства. Один из претендентов на престол решился попросить помощи у арабов. Так в 8 веке новый народ прибыл на полуостров.

Арабы довольно быстро захватили власть. Они не планировали вносить в уклад местного населения радикальные изменения. Жители полуострова сохранили свою религию, культуру, традиции. Но некоторые элементы Востока все же переняли, например любовь к роскоши. Напоминают о владычестве арабов архитектурные сооружения той эпохи.

Реконкиста

Жители полуострова не могли смириться с тем, что ими управляют мавры. Они вели постоянную борьбу за отвоевывание своих земель. В истории этот долгий период получил название Реконкиста. Начался он в 8 веке, когда в битве при Ковадонге удалось впервые победить арабов.

За это время были созданы такие государственные объединения, как Испанская марка (современная Каталония), Наварра, Арагон.

Арабам удалось отвоевать значительные территории и прочно закрепиться на полуострове в конце 10 века, когда к власти пришел визирь Альманзор. С его смертью государство мавров утратило единство.

Максимальных успехов добилась Реконкиста в 13 веке. Христиане объединились против арабов и смогли разгромить их в нескольких решающих битвах. Впоследствии маврам пришлось спасаться в горах. Их последним убежищем была укрепленная Гранада. Ее завоевали в 1492 году.

После разгрома арабов наступает Золотой век Испании.

Фердинанд и Изабелла

Наиболее значимыми личностями Испании считаются Изабелла и Фердинанд. Она унаследовала трон Кастилии от брата и вышла замуж за наследника Арагона. Династический брак объединил два крупнейших королевства.

В 1492 году испанцы не только окончательно избавились от мавров, но и открыли для себя Новый мир. Именно в это время Колумб осуществляет экспедицию и основывает испанские колонии. Началась эпоха Великих географических открытий, в которых государство играло важную роль. Именно Изабелла согласилась спонсировать экспедицию Колумба. Для этого она заложила свои драгоценности.

Правители Испании решились вложиться в рискованное предприятие, которое возвысило государство на мировой арене. Те же страны, которые побоялись рисковать, долгое время сожалели о своем промахе, а Испания пожинала плоды с образованных колоний.

Габсбургская Испания (начало)

Внук Изабеллы и Фердинанда появился на свет в 1500 году. Он известен как Карл Первый в качестве короля испанских земель, а под именем Карла Пятого стал императором Священной Римской Империи.

Король отличался тем, что предпочитал самостоятельно решать все вопросы государства. Он прибыл в Кастилию из Бургундии. Оттуда он привез свой двор. Это сначала возмутило местных жителей, но со временем Карл стал настоящим представителем Кастилии.

История Испании того времени связана со многочисленными войнами против протестантизма, который развивался в Германии и Франции. В 1555 году войска императора потерпели поражение от немецких протестантов. По мирному договору в Германии узаконивалась новая христианская церковь. Карл не смог принять такого позора и через три недели после подписания документа отрекся от престола в пользу своего сына Филиппа Второго. Сам же он удалился в монастырь.

Последние Габсбурги

Филипп Второй продолжил историю страны. Испания во время его правления смогла остановить турецкое нашествие. Она одержала победу в морской битве при Лепанто в 1571 году. Сражение вошло в историю не только благодаря победе объединенного испано-венецианского флота, но и последним использованием гребных суден. Именно в этом сражении потерял руку будущий писатель Сервантес.

Филипп делал все, чтобы укрепить в государстве монархию. Но ему не удалось сохранить под свои контролем Нидерланды. В 1598 году северные земли получили независимость, проведя у себя революцию.

Однако чуть ранее Филипп сумел присоединить Португалию. Случилось это в 1581 году. Под испанской короной Португалия была до середины 17 века. Страна все время пыталась выйти из состава Испании, используя для этого любые методы.

При следующих правителях политическое влияние государства на мировой арене постепенно падало, владения государства сокращались. Последующей ступенькой вниз стала Тридцатилетняя война. Габсбурги Испании и Австрии, а также немецкие князья объединили силы для борьбы с протестантской коалицией. В ее состав вошла Англия, Россия, Швеция и другие страны. Миф о непобедимости испанской армии разрушила битва при Рокруа. В 1648 году стороны заключили Вестфальский мир. Он имел печальные последствия для Испании.

Последний представитель Габсбургов скончался в 1700 году. Карл Второй не имел наследника, поэтому престол достался Бурбонам из Франции.

Война за испанское наследство

Участие Испании в войнах продолжилось и в 18 веке. На трон взошел Филипп Бурбон, приходившийся внуком Людовику Четырнадцатому, королю Франции. Это не устраивало Великобританию, Австрию, Голландию. Они боялись, что будущее испано-французское государство станет сильным противником. Началась война. По мирным договорам 1713-1714 годов Филипп отказывался от французского престола, сохраняя за собой испанский трон. Таким образом, Франция и Испания не смогли бы объединиться. Кроме этого, Испания лишалась своих владений в Италии, Нидерландах, на Менорке и Гибралтаре.

Следующим королем стал Карл Четвертый. На него большое влияние оказывал фаворит Годой. Именно он склонял короля к сближению с Францией. В 1808 году Наполеон силой держал Карла Четвертого и его сына Фердинанда во Франции, чтобы в Испании правил Жозеф Бонапарт. В стране подымались восстания, велась партизанская война против войск Наполеона. Когда европейские страны свергли императора, власть в Испании перешла Фердинанду Седьмому. После его смерти в стране возобновились гражданские войны, появились и обострились противоречия между народами государства на почве культуры и языка. Это была Испания эпохи Просвещения. В это время проводились реформы по модернизации государственного управления. Правители отличались деспотическими методами и стремлением к просвещению.

В 19 веке в стране прошло пять больших революций. В результате государство стало конституционной монархией. В этот же период оно утратило практически все свои колонии в Америке. Это негативно сказалось на экономическом положении, поскольку исчезал крупнейший рынок сбыта, сокращалось количество получаемых налогов.

Франкистская Испания

В начале 20 века власть короля была существенно ослаблена. В 1923 году в результате военного переворота власть в стране на семь лет захватил генерал де Ривера. После выборов 1931 года королю Альфонсу Тринадцатому пришлось отречься от престола и выехать в Париж. На мировой карте появилась республика.

С этого времени началась ярая борьба между республиканцами, которых поддерживал Советский Союз, и фашистами, которые подпитывали силы из Италии и Германии. Республиканцы проиграли в борьбе, и с 1939 года в стране была установлена диктатура Франко.

Франкистская Испания придерживалась нейтралитета во Второй мировой. Но это было только формально. На деле же страна поддерживала Германию. Именно поэтому в послевоенное время она находилась в международной изоляции. К 1953 году она смогла добиться отмены санкций. В стране были проведены реформы, благодаря которым сюда хлынули иностранные инвестиции. В Испании началось развитие промышленности, туризма. Этот период принято называть экономическим чудом. Он продолжался до 1973 года.

Но в стране продолжали преследовать приверженцев левых взглядов. Их обвиняли в сепаратизме. Сотни тысяч людей исчезли бесследно.

Новейшая история

После своей смерти Франко завещал передать власть в руки Хуана Карлоса, который приходится внуком Альфонса Тринадцатого. История Испании изменилась в 1975 году.

В стране были проведены либеральные реформы. Конституция 1978 года позволила расширить автономию некоторых регионов государства. В 1986 году страна вошла в состав НАТО и ЕС. Серьезной нерешенной проблемой остается деятельность сепаратистской организации ЭТА террористического характера.

Создана радикальная группа в 1959 году. Ее деятельность направлена на получение независимости Страной Басков. Идеологами стали братья Арана, жившие в 19-20 веке. Они заявляли, что Испания превратила их земли в свою колонию. Стали образовываться националистические партии. Когда к власти пришел Франко, автономия Страны Басков была упразднена, а их родной язык оказался под запретом. В шестидесятых годах прошлого века баски смогли вернуть себе школы с преподаванием на своем языке.

Представители ЭТА выступают за создание отдельного государства Эускади. За историю своего существования ее представители совершали покушения на жандармов, чиновников. Наиболее известным преступлением считается спланированное убийство Луиса Бланко, который был преемником Франко. Над местом, где проезжала его машина, заложили взрывчатку, и 20.12.1973 прогремел взрыв. Политик погиб на месте. В семидесятых-восьмидесятых годах между правительством и ЭТА проводились переговоры, которые ненадолго приводили к перемирию. Сегодня организация официально отказалась от вооруженной борьбы, занявшись политикой. Ее бывшие участники баллотируются в выборах и получают места в правительстве.

Современная роль монарха

Король Хуан Карлос Первый обладает большим авторитетом на мировой арене. Хотя его полномочия в стране были очень ограничены, он участвовал в различных важных политических процессах. Благодаря его авторитету сегодня Испания остается стабильным государством с развитой экономикой.

Родился он в 1938 году на территории Италии. Его молодые годы прошли в Италии и Португалии. Образование он смог получить на родине. Франко назначил его своим преемником еще в 1956 году. Против этого выступал отец Хуана граф Барселонский.

В 2014 году король решил отказаться от престола в пользу своего сына Фелипе. Он заявил, что тот готов к правлению, он молод и способен провести в стране необходимые преобразования. Несмотря на отречение, он по-прежнему имеет титул короля.

С 2014 года монархом Испании считается Филипп Шестой. О его деятельности пока мало что известно. Ему приходится решать вопрос с Каталонией, которая в 2017 году провела незаконный референдум об отсоединении от государства.

Культура

Если говорить о культуре Испании, стоит отметить, что вся страна является историческим музеем, который с трех сторон омывается морями.

Из множества архитектурных памятников стоит выделить следующие сооружения Мадрида:

• Часовня Епископа - храм расположен в Мадриде, выполнен в готическом стиле.
• Монастырь Дескальсас-Реалес - сооружен в 16 веке, славится коллекцией произведений искусства.
• Королевский дворец - образец дворцовой архитектуры 17 века. Он окружен парками и садами. В нем сохранилась утварь прошлых веков, которой пользовались монархи государства.
• Фонтан богини Сибелес - символ Мадрида.

В тридцати километрах от Мадрида расположился Алкала-де-Энарес, город, в котором родился Сервантес. Там сохранился дом, где писатель проживал. Помимо церквей и монастырей, есть в городе и университет 15 века.

Отдельно стоит отметить Барселону. Исторический центр, выполненный в готическом стиле, остался практически нетронутым со времен, когда город был столицей Каталонии.

Пиренейский полуостров в XIV-XV вв. В середине XIII в. Реконкиста надолго приостановилась. Мавританские владения - Гранадский эмират - стремились поддерживать мир со своими северными соседями, особенно после 1340 г., когда в битве при Саладо христианские войска нанесли поражение Гранаде и ее североафриканским союзникам. Эта битва положила конец военной помощи берберов ал-Андалусу. Границы между Кастилией и Арагоном постоянно изменялись в ходе междоусобных войн. Арагон на протяжении всего периода осуществлял планомерную экспансию в Средиземноморье: он подчинил Балеарские острова (в конце XIII - первой половине XIV в. там было самостоятельное государство - королевство Майорка), утвердился на Сицилии (1282) и в Неаполитанском королевстве (1442), завоевал остров Сардинию. Кастилия, в начале XV в. присоединила Канарские острова, а Португалия с 1415 г. захватом города Сеута в Северной Африке начала свою колониальную экспансию в Атлантике. После брака наследников кастильского и арагонского престолов - инфанты Изабеллы и принца Фердинанда - в 1479 г. произошло объединение этих королевств. Наварра, не игравшая существенной роли на полуострове, в конце XV в. была поделена между Арагоном и Францией. В 1492 г. войска Кастилии и Арагона взяли Гранаду и тем самым завершили Реконкисту. Таким образом, к концу столетия закончилось и отвоевание, и объединение территории Испании в единое государство.

Социально-экономическое развитие. С середины XIII в. в экономике Испании и Португалии усиливаются кризисные явления, связанные с решением главных задач Реконкисты. Христианское завоевание вызвало массовый отток мавританского населения в Гранаду и Северную Африку; нередко мусульмане изгонялись из страны по распоряжению королевской власти. Это не могло не подорвать высокоразвитую агрикультуру Андалусии, ремесло крупных городов. Крайне неблагоприятные последствия для полуострова, как и для остальной Европы, имела эпидемия чумы в середине XIV в., которая в некоторых областях (например, в Каталонии) унесла более половины населения. Ухудшились социальные условия для развития крестьянского хозяйства и ремесленного производства. Ослабление колонизационного процесса позволило феодалам северных районов полуострова ужесточить эксплуатацию крестьянства. Особенно ярко это проявлялось в Каталонии и Арагоне. В конце XIII - первой половине XIV в., когда в соседней Франции шел процесс ликвидации серважа, здесь, наоборот, происходит законодательное оформление личной зависимости. Ременсы (такое собирательное название носили каталонские крепостные) должны были выплачивать специфические сервильные повинности, что обозначалось как "дурные обычаи"; они подлежали суду сеньора, который был вправе выносить даже смертные приговоры; сильно ограничена была возможность ухода крестьянина от феодала. Неблагоприятные изменения произошли и в положении крестьян Кастильского королевства. В Астурии, Галисии, Леоне возросли повинности соларьегос, урезывались права бегетрий; в центральных и южных районах полуострова резко увеличиваются нормы натуральных и денежных поземельных платежей. Серьезную опасность для крестьянского хозяйства стало представлять коммерческое овцеводство крупных сеньоров, церкви и орденов. В начале XIV в. в Испании была выведена порода длинношерстных овец-мериносов, чья шерсть пользовалась широким спросом в Италии, Англии и Фландрии. Это способствовало возрастанию удельного веса скотоводства в экономике страны, наступлению феодалов на общинные земли с целью расширения пастбищ. Массовый вывоз сырья за рубеж вел к его удорожанию на внутренних рынках, к ослаблению позиций местного текстильного ремесла. Несколько иные условия сложились в Португалии, где вокруг портовых городов, специализировавшихся на экспорте аграрной продукции, успешно развивалось зерновое хозяйство. При этом усиливалась имущественная дифференциация крестьянства, увеличивалось число малоземельных держателей, живших феодальным наймом, причем плата наемным работникам в Португалии (как и в Испании) ограничивалась законом.

Наступление на права крестьян, естественно, встречало их сопротивление. В XV в. происходит ряд восстаний в Галисии и Старой Кастилии. Наибольшего размаха крестьянское движение достигло во второй половине XV в. на Балеарских островах (восстания 1450 и 1463 гг.) и в Каталонии. Уже в 50-е годы XV в. каталонские ременсы требовали права выкупиться из личной зависимости, а с 1462 г. они поднялись на вооруженную борьбу, однако войска кортесов легко рассеяли крестьянские отряды. В 1482 г. крестьяне восстали вновь под руководством Педро де ла Сала. Успеху восстания благоприятствовала острая политическая борьба короля с мятежной знатью. Размах движения заставил господствующий класс пойти на уступки. В 1486 г. были отменены "дурные обычаи" и разрешен выкуп ременсов за довольно высокую плату.

Господствующий класс и внутриполитическая борьба. В XIV- XV вв. в Кастилии и Португалии в значительной степени исчезает возможность приобретать дворянство зажиточным крестьянам и горожанам. Еще ранее, на рубеже XIII-XIV вв., размываются группы сельских и городских кабальерос как особые сословные группы; их обедневшая часть переходит в состав мелкого крестьянства и непривилегированных горожан, а верхушка вливается в ряды идальгос и порывает с производственной деятельностью. С этого времени и законодательство, и сословная мораль считают труд (особенно в ремесле и торговле) несовместимым с благородным статусом. При этом идальгос продолжали жить не только в деревне, но и в городе, образуя влиятельную часть его населения, контролирующую муниципальные учреждения. Другой характерной чертой данного периода является усиление замкнутости высшего слоя феодального класса - аристократии (рикосомбрес, гранды). Этому способствовали введение в Кастилии в конце XIII в. майората, т. е. неделимости вотчин знатных сеньоров при наследовании, а также сознательно создаваемые ограничения в приобретении титула для идальгос. Наконец, в конце XIII-XV в. заметно обостряется борьба внутри господствующего класса. Приостановка Реконкисты привела к уменьшению доходов дворянства; острое недовольство как феодалов, так и городов вызывали централизаторские устремления королей; различные группировки знати соперничали за политическое влияние, за право присваивать коронные земли и доходы. Все это создавало благоприятную почву для острой и затяжной междоусобной борьбы во всех христианских государствах Пиренейского полуострова. XIV-XV века были временем настоящей феодальной анархии, когда королевская власть, лишь балансируя между враждующими "униями", "братствами" и "лигами" грандов с помощью подкупа и террора, могла сохранить контроль над положением. Объединение Кастилии и Арагона позволило несколько стабилизировать ситуацию в Испании. Сложность расстановки политических сил внутри страны, наличие многочисленного воинственного дворянства относятся к тем причинам, которые побуждали испанских и португальских монархов в XV-XVI вв. поощрять внешнюю экспансию, в частности колониальные захваты.

Церковь и ереси. Роль католической церкви в средневековой Испании была особенно велика, ведь Реконкиста шла под лозунгами борьбы христианства против ислама. Церковь не только вела проповедь религиозной войны, но и непосредственно в ней участвовала. Многие епископы имели собственные вооруженные формирования, лично участвовали в битвах и походах; большую роль в Реконкисте сыграли духовно-рыцарские ордена. Существенное влияние оказывала церковь и на политику королевской власти: глава (примас) испанской церкви архиепископ Толедский, другие виднейшие прелаты (архиепископы Сантьяго, Картахены, Барселоны) были влиятельными членами королевских Советов, канцлерами королевств Кастилии и Арагона.

Церковь в Испании предпринимала большие усилия по обращению в христианство мусульман на отвоеванных территориях. Особенно заметной стала религиозная нетерпимость в XIV- XV вв. Насильно крещенные мавры (мориски) нередко втайне отправляли обряды ислама. Мосарабская христианская церковь, существовавшая в ал-Андалусе, выработала некоторые свои обряды и особенности в толковании Священного писания, не признававшиеся папством и духовенством Кастилии и Арагона. Все это дало повод для усиления в XV в. борьбы с ересями и учреждения в 1481 г. специального церковного трибунала - инквизиции. В 1483 г. испанскую инквизицию возглавил Торквемада, который при поддержке Фердинанда и Изабеллы (прозванных католическими королями) осуществлял массовые преследования мавров, морисков и еретиков.

В данном обзоре информация о происхождении названия Испания, а также характеристика государств, на основе или обломках которых возникла современная Испания.

Происхождение названия Испания: кролики и дальний берег

Основатели Испании, окруженные святыми, на наброске испанского художника Федерико Мадрасо (1815-1894), с рисунка, хранящегося в музее Прадо, в Мадриде: Пелайо (стоит слева, преклонив колено), первый король Астурии, на осколках вестготского христианского королевства создавший крохотное государство на севере Иберийского полуострова, которое смогло помешать безраздельному господству арабов на территории современной Испании и постепенно начавшее отвоевание (реконкисту); Изабелла Кастильская и ее супруг Фердинанд Арагонский (стоят на коленях справа), часто называемые и сегодня титулом, полученным ими от Папы Римского - «Католические короли».

Основатели Испании, окруженные святыми, на наброске испанского художника Федерико Мадрасо (1815-1894), с рисунка, хранящегося в музее Прадо, в Мадриде:

Пелайо (стоит слева, преклонив колено), первый король Астурии, на осколках вестготского христианского королевства создавший крохотное государство на севере Иберийского полуострова, которое смогло помешать безраздельному господству арабов на территории современной Испании и постепенно начавшее отвоевание (реконкисту);

Изабелла Кастильская и ее супруг Фердинанд Арагонский (стоят на коленях справа), часто называемые и сегодня титулом, полученным ими от Папы Римского - «Католические короли».

Они, спустя 700 лет после Пелайо, завершили реконкисту, завоевав последнее исламское государство на территории полуострова - Гранадский эмират, и своим бракосочетанием объединили Кастилию и Арагон, что положило начало современной Испании.

Они же помогли организовать Колумбу открытие Нового Света;

Пелайо, с одной стороны, и католическая чета, с другой, жившие в разные эпохи, не могли встретиться.

Но художник изобразил их вместе в своем фантастическом рисунке, ведь именно этим трем персонажем Испания, в значительной степени, обязана своим происхождением.

Слово, от которого происходит современное название страны Испания (на испанском España, на английском Spain ) является римским наименованием Иберийского полуострова, на котором располагается современная Испания — Hispania .

В Период республики в Древнем Риме Hispania была разделена на две провинции: Hispania Citerior (Испания ближняя) и Hispania Ulterior (Дальняя Испания) .

Во время принципата Hispania Ulterior была разделена на две новые провинции: Baetica и Lusitania, а Hispania Citerior была переименована в Тарраконскую провинцию — Tarraconensis (В автономной сообществе Каталония, в современной Испании, до сих пор существует, располагающийся на средиземноморском побережье и неподалеку от Барселоны, крупный город Тарракона, который в римский период являлся столицей этой провинции).

Впоследствии западная часть Тарраконской провинции была отделена, сначала под наименованием Hispania Nova, а затем под названием Callaecia (или Gallaecia, откуда происходит название современной испанской области Галисия).

Происхождение римского латинского названия Испании — Hispania имеет множество толкований .

Самым распространенным толкованием является то, согласно которому название Hispania — это искаженное финикийское словосочетание . Древний Рим в свое время конкурировал с Карфагеном, а Карфаген (ныне его развалины на территории современного Туниса) как раз был основан финикийским поселенцами из города Тира (современный Ливан). Финикийцы имели колонии и на испанском побережье, еще до римлян, и, по версии в их пользу, слово Hispania идет от финикийского словообразования ishephaim, означающего «берег кроликов».

Также существует греческая версия происхождения названия Испании. Название Hispania якобы происходит от греческого слова. Его записывают латиницей как Hesperia. В переводе «западные земли» . У римских авторов это звучало как Hesperia Ultima (Гесперия Дальняя). Так как просто Hesperia называли Апеннинский полуостров.

Есть и баскская версия. В баскском языке, — языке одного из древнейших и, возможно, аутентичных народов Иберийского полуострова, существует слово e zpanna, которое означает «граница, край» . Отметим, что на баскском языке современная Испания называется Espainia. В свою очередь название Иберия происходит от древнего племени иберов, жившего здесь до завоевания Иберийского полуострова римлянами.

Происхождение

Испании и ее история в картах

Ниже приведены карты, в примерном хронологическом порядке показывающие, что происходило на Иберийском полуострове в период с римских времен и до освобождения и объединения Испании при Изабелле Кастильской и Фердинанде Арагонском. Период правления последних — это время, от которого ведет свое происхождение та Испания, которую мы знаем.

Карты приведены по Atlas de Historia de Espa ña и Wiki -сообществу.

Испания в период Римской империи - в 218 г.

Испания в период Римской империи - в 218 г. до н.э. - 400 г. н.э..

Тогда на Иберийском полуострове существовало сначала две - Hispania Citerior и Hispania Ulterior (подписаны красным цветом), а затем уже три провинции Римской империи.

На карте также показана история римского расширения на Иберийском полуострове.

Здесь римляне завоевали территории, где раньше проживали племена древнейшего населения острова - иберов, и пришедших позднее кельтов, а также существовали колонии карфагенян

(Напомним, что могущественный город-империя Карфаген (в Северной Африке, на территории современного Туниса) развился из финикийской колонии. Финикийцы, исчезнувший ныне народ мореплавателей и торговцев, чьей родиной являлся современный Ливан).

Испания как часть Римской империи.

Испания в римский период.

Испания ок.

Испания ок. 420 г. н.э.

Римляне еще контролируют ряд территорий полуострова, но Испания уже завоевана индоиранским племенем аланов и еще одним небезызвестным племенем - родственниками германских племен готов - вандалами (в честь них названа Андалузия), также германским племенем свевов (не путать со свеями).

Все три народа создали на территории Иберийского полуострова свои отдельные государственные образования.

На крайнем севере страны в тот период сохраняли свои племенные образования родственные друг другу древнейшие местные племена кантабров и басков.

Отметим, что аланы и вандалы не задержались в Испании, уже спустя несколько десятилетий перекочевав в Северную Африку, там их королевство было уже к 534 году разгромлено Византией, а сами племена растворились среди других народов.

Вестготская Испания около 570 г.

Вестготская Испания около 570 г. н.э.

К 456 году н.э. доминирующую позицию в Испании заняло откочевавшее сюда из Франции германское племя вестготов, создав свое королевство вестготов (исп. Reino Visigodo).

На карте показаны завоевательные походы короля вестготов Леовигильда (569 -586 гг. правления) против свевов, басков и кантабров.

Отметим, что территории на южном побережье Иберийского полуострова (обозначено светло-коричневым цветом) в то время захватила усиливающаяся Византийская империя (со столицей в Константинополе, совр. Стамбул), восточная часть бывшей разделившейся Римской империи.

Также отметим, что Западной Римской империи, к которой отошли при разделе римские территории в Испании, к тому времени уже не существовало более столетия, и в ее провинциях в Италии, Франции, Германии и Испании давно господствовали германские племена.

Иберийский полуостров с 460 по 711 гг.

Иберийский полуостров с 460 по 711 гг. н.э., в период перед арабским вторжением.

На карте показаны завоевательные походы королевства вестготов (исп. Reino Visigodo) против свевов, басков и кантабров (красными стрелками), а также наступательные походы на вестготские и баскские земли родственных вестготам франков (сиреневыми стрелками).

Отметим, что позднее франки, смешавшись с кельтским племенем галлов и римским населением территории, станут предками современных французов.

Также обозначены византийские территории Испании, которые вестготы заняли незадолго перед арабским вторжением.

И наконец, обозначено начало вторжения (зеленой стрелкой) арабов-мусульман из Северной Африки и проигранная вестготами мусульманам ключевая битва 711 года при реке Гвадалете, близ Кадиса.

Завоевание Испании арабами.

Завоевание Испании арабами. На карте показано завоевание Иберийского полуострова арабо-мусульманской армией, начиная с 711 г. н.э. и по 731 г н.э.

Темно-розовым цветом обозначено христианское зависимое от арабов государство Тудмир (гос-во вестготского князя Теодомира), которое до смены Омейадов Кордовским эмиратом несколько десятилетий сохраняло автономию, платя омейядскому наместнику дань.

Отметим, что в 732 году мусульмано-арабские армии, подчинив всю Испанию, за исключением крохотной горной области Астурия на самом севере, попытались дойти почти до Парижа.

Тогда состоялась битва под городом Туром, также известная по названию другого близлежащего города как битва при Пуатье.

В этой битве выиграли франки, остановившие продвижение мусульман в Западную Европу.

Франкская империя Каролингов в последующие годы стала переходить в контрнаступление и создавать у Пиренейских гор вассальные христианские государства, служащие буфером с халифатом в Испании.

Испания в 750-м году н.

Испания в 750-м году н.э. Всю территорию Иберийского полуострова (обозначено зеленым цветом) занимает провинция арабо-мусульманского государства Омейадов.

Только на крайнем севере, в Астурии, уцелело христианское государство. Там в 718 году было создано королевство Астурия во главе с вестготским военачальником Пелайо.

В свою очередь франкская империя Каролингов спустя некоторое время начнет создавать на границе с Испанией несколько буферных христианских княжеств.

Территория максимального расширения всемирного арабского мусульманского государства к 750-му году н.

Территория максимального расширения всемирного арабского мусульманского государства к 750-му году н.э.

Сиреневым цветом отмечена территория первоначального государства пророка Мухаммеда ко времени его кончины в 632-м-году н.э..

Розоватым цветом отмечена территория завоеваний первого халифа и и тестя Мухаммеда Абу Бакра в 632-634 гг.

И, наконец, оттенком светло-коричневого обозначены завоевания первой всемирной монархической арабской династии Омейядов, правивших из Дамаска.

Именно наместник североафриканской провинции Ифрикия (Африка), которая являлась частью первого арабского всемирного халифата Омейядов, завоевал Испанию.

Предгорья Пиренеев, граница халифата и империи франков ок.

Предгорья Пиренеев, граница халифата и империи франков ок. 810 г. н.э.

На карте показаны зависимые от франкской империи Каролингов, созданные ею на отвоеванных у мусульман землях буферные христианские княжества, располагавшиеся в предгорьях Пиренеев, т.н. «испанская марка» Каролингов.

Отметим среди них княжество Урхельское (Urgell), включавшее и население андоррской долины, которой Карл Великий, согласно преданиям, дал автономию за помощь в качестве горных проводников в ходе войн франков с мусульманской армией, при этом поместив андоррских пастухов под суверенитет урхельских князей (позже урхельских епископов). Тогда родилась Андорра.

На карте мы также видим баскское княжество. Отметим, что баски сопротивлялись Каролингам, стремясь оставаться независимыми как от франков, так и от мусульман.

Испания в 929-м г.

Испания в 929-м г. н.э.

Омейядов в Испании сменил Кордовский эмират. Кордовский эмират возник на территории Иберийского полуострова после того, как в 750 году н.э. новая династия Аббасидов свергла Омейядов, а затем стала истреблять представителей их фамилии, один из Омейядов, а это был 20-летнний Абдельрахман, бежал с Ближнего Востока в Северную Африку.

Затем он переправился Испанию и провозгласил здесь свой эмират в Кордове.

Таким образом, испанская провинция арабского халифата навсегда отделилась от единого арабского государства.

Аббасиды не смогли вернуть испанские территории, хотя посылали военную экспедицию.

При этом они еще несколько столетий продолжали править вторым всемирным арабским государством из Багдада.

На карте мы также видим существенное расширение христианских территорий на Иберийском полуострове.

Так как у христиан существовала традиция делить свои земли между сыновьями и отдавать земли вассалам, то со временем на отвоеванных землях Королевства Астурии возникли Леон, Кастилия, Галисия.

Они проводили независимую политику.

В ходе наследований среди родственников корона Леона поглотила корону Астурии, которая исчезает в качестве независимого государства.

Также на отвоеванных христианских землях существовало королевство Наварра с баскской династией, а еще графство Барселонское (прообраз нынешней Каталонии), постепенно становящееся независимым от франков.

На карте обозначено и крупное графство Рибакорса, созданное франками и позднее присоединенное Наваррой.

Иберийский полуостров ок.

Иберийский полуостров ок. 1030 г. Период множества небольших государств (тайфа) наступил на исламской части полуострова после распада Кордовского эмирата.

Мусульманские и христианские территории на карте разделены черно-белой линией, посреди полуострова коричневым цветом обозначена ничейная земля.

На христианской стороне Иберийского полуострова в тот период доминировали Леон, а также Наварра (еще называемое по столице - Королевство Памплона).

Последнее в тот период, при правлении Санчо III Наваррского, объединило, благодаря удачному стечению династических обстоятельств, Кастилию, при этом не выделив еще Арагон.

Также среди христианских государств находилось и Барселонское графство, которое с 988 года стало де-факто независимым от франкского государства, с прекращением династии Каролингов.

На территории королевства Леон мы видим впервые скромное графство Португалия, возникшее как пожалованный королем феод, правители которого с продвижением Леона на юг, отвоевывая бывшие христианские земли, постепенно все больше начнут идентифицировать себя с местным населением, продолжавшем говорить на местном галисийском диалекте. Позднее они решаться провозгласить независимость.

Иберийский полуостров в 1090-1147 гг.

После периода безвластия (тайфы), вызванного распадом Кордовского эмирата, с 1090 по 1147 гг. мусульманскими территориями нынешних Испании и Португалии правила берберская династия Альморавидов.

Центр ее государства находился в Северной Африке.

Отметим, что к распаду Кордовского эмирата приложила руку еще одна берберская династия Хаммудидов, представители которой имели наделы в Кордовском эмирате и после падения эмирата на некоторое время пришли к власти (североафриканские владения Хаммудидов, чьи предки правили во всем Марокко (известны как Идриссиды) и были вытеснены оттуда Альморавидами (обозначены на карте справа).

Сиреневым цветом на карте обозначены африканские королевства (на карте внизу).

К моменту прихода к власти в мусульманской части Испании Альморавидов на христианской стороне Иберийского полуострова уже существовали королевства Кастилия, Леон, выделившие из астурийской королевской семьи.

Также из королевства Наварры выделилось королевство Арагон.

Барселонское графство стало ассоциироваться с каталонской нацией.

В 1147 году другая берберская династия Альмохадов завоевала столицу Альморавидов Марракеш (в совр.

В 1147 году другая берберская династия Альмохадов завоевала столицу Альморавидов Марракеш (в совр. Марокко), и государство Альморавидов рухнуло, в том числе и в Испании.

К тому времени христианские государства отвоевали на Иберийском полуострове уже значительные территории.

Альмохады перенесли столицу мусульманских испанских владений из Кордовы в Севилью, при этом главной столицей Альмохадов был Марракеш.

На карте показано, что государство Альмохадов граничило с государством Айюбидов, правивших в Египте и фактически независимых, но формально признающих власть Абассидов.

Отметим, что еще после прихода к власти в Египте предшествующей Айюбидам египетской независимой династии Фатимидов от единой североафриканской арабской провинции уже не могло быть речи.

Иначе говоря, исламские государства в Северной Африке и Испании больше не граничили напрямую с всеарабским халифатом.

Иберийский полуостров в 1300 году.

От мусульманских владений на полуострове остается один Гранадский эмират (выделен зеленым цветом). Гранадский эмират платит дань Кастилии.

Кастилия в свою очередь уже присоединила отвоеванные у мусульман земли - т.н. Новую Кастилию, а также старые христианские королевства - Леон, Галисию и Астурию.

Другой влиятельной силой на территории полуострова является Арагон, который присоединил к себе земли Барселонского графства, территорию ставшую известной как Каталония.

Независимыми остаются христианские государства Наварра и Португалия.

Иберийский полуостров в 1472-1515 гг.

Какие события и государства обозначены на этой карте?

Кастилия и Арагон на тот момент остаются двумя основными христианским государствами Иберийского полуострова.

Их объединение под совместным правлением Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского в 1479-м отражено на карте двунаправленной стрелкой.

Это объединение уже навсегда, хотя только внук «Католических королей», как их называют в Испании, Карл V станет официально именоваться королем Испании.

Изабелла и Фердинанд в 1492 году завоевывают Гранадский эмират - последнее мусульманское государство Иберийского полуострова (на карте также обозначены годы нескольких предыдущих экспедиций против Гранады).

Уже после кончины Изабеллы, Фердинанд присоединяет в 1515 году к Арагону, а, фактически, уже и к Испании, небольшое христианское королевство Наварру, в последние годы своего существования находившееся под сильным французским влиянием.

В 1476 году (битва при Торо) Португалия неудачно воюет с Испанией, т. к. не считает Изабеллу законной наследницей престола Кастилии, желая посадить на кастильский престол дочь ее умершего брата, вышедшую замуж за португальского монарха.

Также показаны экспедиции на Канарские острова, которые Изабелла и Фердинанд окончательно присоединяют к Испании, подавив сопротивление местного населения и Португалии.

Отражена и экспедиция против арабов-мусульман 1509 года по завоеванию Орана (в современном Алжире), которую Фердинанд осуществил в качестве регента Кастилии и короля Арагона.

1469 и 1492 годы:

Ключевые даты в происхождении Испании

Первая ключевая дата — 1469 г. бракосочетание в Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского . Своим браком и заключенным брачным соглашением Изабелла и Фердинанд создали государственное образование, которое хотя еще целых восемьдесят лет формально состояло из двух отдельных территорий со своими коронами и сепаратными системами управления — Кастилии и Арагона, но, тем не менее, после свадьбы этих монархов стало единым целым. И, как оказалось, навсегда.

Отметим, что Кастилия и Арагон к тому времени представляли уже почти всю территорию нынешней Испании . В некоторых источниках годом объединения Испании называют 1479 г., когда Фердинанд после кончины своего отца стал королем Арагона, и таким образом смог стать реальным соправителем своей супруги, коронованной кастильской королевой после смерти ее брата в 1474 году.

Нынешняя провинция Гранада в автономном регионе Андалусия была последней из земель, находящихся под исламским правлением на территории Иберийского полуострова (на нем разместились современные Испания и Португалия), которая была отвоевана христианами. Это произошло 1492 году . Это одна из ключевых дат в процессе создания испанского государства.

Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский были теми людьми, которые не только завершили завоеванием Гранадского эмирата реконкисту («отвоевание», по исп. реконкиста (r econquista), т.е. процесс отвоевания земель Испании у мусульман, но и помогли Колумбу с организацией его экспедиции «по открытию пути в Индию». В результате Колумб открыл Америку .

Началось завоевание Америки, известное в Испании как «завоевание», конкиста, (исп. сonquista). И это произошло также в 1492 году .

Открытие Америки дало возникшей тогда Испании не только новые земли в Новом Свете, но и богатство — южноамериканское серебро, которые позволило стране на примерно столетие стать мировой сверхдержавой. В то же время новые ресурсы из Нового Света, придав стране размах, затормозило ее развитие, сохраняя феодальные институты .

Но вернемся к отвоеванию земель Иберийского полуострова у мусульман.

Процесс отвоевания, известный как реконкиста, продолжался почти 700 лет. Он наложил отпечаток на общественные нравы рождавшейся Испании . Ввиду постоянной борьбы и ощущения нахождения на переднем плане фронта, в Кастилии, например, самой беспощадной среди всех христианских стран была инквизиция.

Самым почетным титулом Изабеллы и Фердинанда был титул «Католический король и королева», который присвоил им Папа Александр VI в 1496 году за защиту католицизма и отвоевание территорий.

В современной Испании Изабеллу и Фердинанда в исторических публикациях часто не называют даже по имени, только используя титул «Католические короли».

Реконкиста

Христианское отвоевание реконкиста, которое положило начало происхождению Испании, фактически началась почти сразу после арабского завоевания .

Арабское завоевание Ибеийского полуострова произошло в 710-714 гг. , когда арабы под руководством выходца из Йеменца Мусы ибн Нусайры, наместника провинции Ифрикия (Африка) государства Омейадов и его полководца Тарика ибн Зияда (в честь него назван Гибралтар — от араб. Джабал аль-Тарик, т.е. гора Тарика), вторгшись из Северной Африки, очень быстро завоевали почти всю территорию Иберийского полуострова, разгромив существовавшее здесь на бывших землях Римской империи королевство вестготов, к тому времени давно ставших христианами.

Вестготы проиграли решающую битву при реке Гвадалете , в современной провинции Кадис (регион Андалузия, на самом юге Иберийского полуострова).

Напомним, что Омейяды — это первая всемирная арабская мусульманская династия, она правила из Дамаска.

В Средневековой Испании мусульман (современное исп. musulman ) называли маврами (Испанское слово moro («мавр») происходит от латинского m auri, и от греческого ma uros (значение «темный», загорелый«) .

В Римской империи существовали две африканские провинции — Mauritania Tingitana и Mauritania Caesariensis с берберским населением (они занимали соответственно территории нынешних Марокко и Алжира). Именно оттуда, спустя века, после мусульманского завоевания, началось арабское нашествие на Иберийский полуостров.

В исламском завоевании активную роль будут принимать исламизированные к тому времени берберы, а позднее территориями нынешней Испании будут правит две берберские династии . (См об этом ниже в этом обзоре).

Астурия — прародина

всех новых испанских

христианских государств

и последнее убежище от мавров

Именно вестготы считаются предками современных испанцев и португальцев .

После завоевания Иберийского полуострова арабами остатки вестготской знати и войск укрылись в горной области, на крайней севере Иберийского полуострова.

Там в 718 году было создано королевство Астурия во главе с военачальником (Отметим, что последний король единого государства вестготов Родерих погиб, предположительно, 711 году, в ходе упоминавшегося выше сражения при реке Гвадалете).

Королевство Астурия возрождает

христианские королевства и исчезает

В ходе медленной экспансии королей Астурии были постепенно отвоеваны земли старых вестготских областей на северном побережье Иберийского полуострова — Галисии (на западе) и Кантабрии (на востоке) .

В результате династических разделов правящей династии Астурии в Галисии возникает Королевство Леон .

Леон был создан как отдельное королевство, когда король Астурии, Альфонсо Великий, разделил свое государство между своими тремя сыновьями . Леон достался Гарсии I (911-914).

В 924 году н.э. король Астурии Фруэла II, воспользовавшись кончиной своего старшего брата — короля Галисии и Леона Ордоньо II, и проигнорировав наследственные права сыновей Ордоньо, объединил эти земли в единое государство со столицей в Леоне .

После этого Астурия уже не фигурирует в хрони ках в качестве самостоятельного королевства .

Отметим, что в современной Испании существует автономное сообщество Астурия, официально называемое Княжество Астурия (Principado de Asturias). Титул принца Астурийского носит наследник испанской короны.

Старинное название региона было восстановлено в 1977 году, до этого регион именовался провинция Овьедо (по названию главного города).

На сцене

истории появляется Кастилия

В 850 году н.э., еще при астурийском короле Ордоньо I, его брат Родриго был назначен первым графом Кастилии, которая включала также Кантабрию.

Таким образом Кастилия была выделена из королевства Леон в качестве марки, или зависимой территории.

Так возникает не существовшее до того новое феодальное образование, чье название, кстати происходит от исп. castillo — замок — «страна крепостей» по замкам вокруг Бургоса . Центр Кастилии первоначально располагался в Бургосе, а позже Вальядолиде.

Графы Кастилии первоначально не наследовали трон, а назначались королями Леона , а затем все больше усиливались, наконец провозгласив себя королями.

Первым королем Кастилии считается правивший в 1037-1065 Фердинанд I, король Леона, упразднивший титул графа Кастилии и принявший титул короля Кастилии . Он, как видно из титула, правил и в Леоне, однако после его кончины два престола были вновь разделены между старшим и вторым сыном Фердинанда I.

Только в 1230 году, после кончины короля Леона и Галисии Альфонсо IX, его сын король Фердинанд III, правивший в Кастилии, стал единым правителем двух королевств. Тогда Кастилия и Леон окончательно объединяются .

Отметим, что в ходе династических разделов королевской семьи Леона в отдельные моменты также существовало самостоятельное Галисийское королевство .

Интересно, что Кастилия и Леон иногда в своих спорах между собой обращались за военной помощью к мусульманским государствам Испании — мавра м.

Тем не менее, именно Кастилия была основной движущей силой борьбы за отвоевание, реконкисту .

Вот некоторые этапы войны Кастилии против мавров :

Бывшая вестготская столица Испании Толедо была отбита у мусульман в 1085 году, а в 1212 году, после очередного проигранного сражения при Лас-Навас-де-Толоса, исламские государства Иберийского полуострова лишились большей части южной Испании.

В 1230 году в результате династического брака к Кастилии присоединилось христианское королевство Леон.

В 1236 году к Кастилии была присоединена освобожденная от власти мавров Кордова, в 1243 году Мурсия и в 1248 году Севилья.

С 1460 года право собственности на Канарские острова было уступлено Португалией Кастилии.

Отметим, что графство Португалия возникло в 868 году с отвоеванием у мусульман Порту, как вассальная единица королевства Леон (Независима от Кастилии и Леона с 1143 года) .

Наварра и Арагон

К территории Леона примыкала, граничащая с франками область Наварра, горная часть которой сохраняла независимость и в самый пик расширения мусульманских завоеваний.

В королевство Наварры входила и нынешняя Страна Басков.

Наварра долгие годы управлялась местными баскскими христианскими династиями .

На мусульманской стороне к Наварре примыкало феодальное образование , буферное государство правителей из басков, в вестготские времена бывших христианами, но затем принявших ислам .

В первые период существования государства Омейядов Бану Каси, являвшиеся вассалами исламских правителей проводили совместные акции с баскской династией Наварры против франков, которые пытались поставить Наварру под свой контроль.

Позднее, однако, Наварра, где в 905 г. н.э. местная династия Ариста была свергнута королевством Астурия и заменена другими местной — Хименесами, начала проводить против мусульманским государств более воинственную политику.

В 800 г. н.э. франки основали на отвоеванной от мавров территории графство Арагон, которое в 933 году попало под влияние Наварры .

При Санчо III Наваррском его королевство кратковременно претендовало на власть над Кастилией.

В 1035 году, в результате династического раздела территорий между сыновьями Санчо, одному из его сыновей был выделен арагонский феод, и таким образом возникло королевство Арагон.

С 1164 года в Арагоне стал править дом Барселоны (бывших барселонских графов), а с 1334 года в Арагоне там стала правящей ветвь Бургундской династии Трастамара.

Один из двух правителей дуалистического, но объединенного королевства Кастилии и Арагон, представлявший в этой связке Арагон, король Фердинанд (годы пр.1479-1516) завоевал южную часть Наварры , в то время как другая часть отошла к Франции.

После кончины в 1504 году супруги Фердинанда Изабеллы Кастильской Кастилия и Арагон формально вновь разделились, но ненадолго. Фердинанда, женившегося к тому времени второй раз, призвали в Кастилию в качестве регента.

Что касается Арагона, то дочь Изабеллы и Фердинанда Хуана Безумная после смерти отца в 1516 году считалась формально монархиней Арагона до своей кончины в 1555 году, но реально была недееспособной и находилась в монастыре в Кастилии.

Корону Кастилии и Арагона наследовал ее сын Карл V , ставший не только королем всех испанских земель, но императором Священной Римской империи.

Этот монарх, а также его сын Филипп II стали первыми монархами, которые стали титуловаться титулом королей Испании , а не только исторических королевств — Кастилии, Леона и так далее.

Больше Испания уже не разделялась на различные королевства.

Барселонское

графство — нынешняя Каталония

Франкская империя после мусульманского завоевания территории нынешней Испании выступала союзником христианских государств Иберийского полуострова.

Так в 801 году сын Карла Великого, Людовик Благочестивый отвоевал у мусульман Барселону , известную в вестготский период как столицу области Готалония.

После освобождения от арабов под протекторатом франков здесь было основано графство Барселонское (т.н. испанская марка Marca Hispanica).

Отметим, что тогда же было основано существующее до сих пор карликовое государство чье тогдашнее вестготское христианское население (теперь каталонцы) таким образом было отблагодарено за помощь армии Карла Великого в борьбе с арабами.

Постепенно графство Барселонское стало независимо от империи франков. В 1137 году граф Барселонский женился на королеве Арагона, в результате чего было создано единое Королевство Араго н, позднее включавшее не только области Арагона и Каталонии, но и Валенсию (отвоевана у мусульман 1238 году, там было создано буферное королевство , затем вице-королевство), Балеарские острова (отвоеваны Арагоном у мусульман в 1229 году), а также в области в современной Италии (Неаполь, Сицилию).

После брака в 1469 году короля Арагона Фердинанда и Изабеллы Кастильской возникло объединенное государство Кастилия и Арагон, ставшее прообразом нынешней Испании .

С мусульманской стороны

Таким образом основными объединителями Испании выступили Кастилия (чье название, кстати, происходит от исп. castillo — замок — «страна крепостей», по замкам вокруг Бургоса, и Арагон.

А теперь кратко посмотрим на мусульманскую историю Испании .

Как уже говорилось, арабы завоевали Иберийский полуостров в 710-714 гг., когда сюда вторглись силы наместника провинции Ифрикия (Африка), которая являлась частью первого арабского всемирного халифата Омейядов .

Арабы называли свое испанское приобретение . Под термином Аль-Андалус понимают теперь все мусульманскую территорию и культуру, процветавшие на территории нынешней Испании

Отметим, что от названия Аль-Андалус Андалусией именуется и современный южный регион Испании.

Название Аль-Андалус имеет доисламские и доарабские корни, и происходит от название племени вандалов, которые в 415-м году захватили римские провинции на территории, занимаемой современной Испанией.

Позднее на их место пришли вестготы, являющие, как уже отмечалось выше, предками современных испанцев и португальцев. Вестготы закрепились на Иберийском полуострове и приняли христианство.

Большое значение для истории Аль-Андалус арабскими имела связь с североафриканскими арабо-берберским территориями (современное Марокко) , которые первоначально также входили в единый арабский халифат.

Из Северной Африки приходили новые династии Аль-Андалус. Туда бежали многие мусульмане, в конце концов, после отвоевания христианами Гранады.

Европейское название древнейшего населения на территории современных Марокко Алжира, Ливии, части Мали и Нигера — берберов (самоназвание амазиг), с арабским завоеванием исламизированных и арабизированных племен, несет в себе искаженное лат. наименование barbari (варвары) . Так римляне называли всех людей, не принадлежащих к их культуре.

Но вернемся к хронологии.

В сентябре 755 года н. э. будущий основатель Кордовского эмирата Абдельрахман I высадился с небольшим отрядом на одном из пляжей поселения, которое ныне известно как Альмунекар.

На тот момент подавляющая часть Иберийского полуострова (за исключением севера) уже пятьдесят лет, как входила в состав провинции Омейядского халифата — единого арабского государства с центром в Дамаске.

Однако после того как в 750 году новая династия Аббасидов свергла Омейядов, а затем стала истреблять представителей их фамилии, один из Омейядов, а это и был 20-летнний , бежал с Ближнего Востока в Северную Африку (а именно на территорию, которую занимает современное Марокко), принадлежащую халифату.

Там он попытался создать свое государство, но затем переправился Испанию и провозгласил здесь свой эмират в Кордове, правя им с 756-788 гг.. Таким образом, испанская провинция арабского халифата навсегда отделилась от единого арабского государства.

Аббасиды не смогли вернуть испанские территории, хотя посылали военную экспедицию. При этом они еще несколько столетий продолжали править вторым всемирным арабским государством из Багдада.

В свою очередь потомок эмира Кордовы Абдельрахман III провозгласил себя халифом в 929-м году.

Кордовский эмират успешно противостоял экспансии позднее возникшего на его границах арабского государства Фатимидов, правивших из Египта и стремившихся расширить свою власть на Марокко .

В Кордовском эмирате расселилось множество берберских исламских родов из Северной Африки, которым эмиры предоставляли наделы. Берберы были одной из движущих сил распада в 1031-м году Кордовского эмирата, когда представители берберской династии Хаммудидов взяли Кордову и свергли последнего кордовского халифа.

С 1031 по 1106 гг. на территории бывшего Кордовского эмирата наступил окончательный распад на множество удельных исламских княжеств, известный как период тайфа (t aifa от арабского множественный).

С 1090 по 1147 гг. мусульманскими территориями нынешних Испании и Португалии правила берберская династия Альморавидов (со столицами в Агмате, а затем Марракеше в нынешнем Марокко). Альморавиды в 1086 году были сначала приглашены в Испанию исламскими княжествами тайфа для поддержки борьбы с христианским государствами, но затем династия аннексировала южную часть Иберийского полуострова.

В 1147 году другая берберская династия Альмохадов завоевала Марракеш, и государство Альморавидов рухнуло. К тому времени христианские государства отвоевали на Иберийском полуострове уже значительные территории.

Альмохады перенесли столицу мусульманских испанских владений из Кордовы в Севилью, при этом главной столицей Альмохадов был Марракеш. В

1225 году Альмохады, теснимые кастильцами и сотрудничавшими с ними исламскими повстанцами аль-Беаси (al-Bayyasi) потеряли Кордову, где на некоторое время утвердилась династия последних. Позднее Альмохады вернули себе контроль над Кордовой, однако последний период их правления прошел в вооруженных распрях между представителями династии в Северной Африке, и бунтах местного населения на территории их испанской провинции, которое потеряло веру в способность ослабевших Альмохадов остановить натиск христианских государств и установить порядок.

В 1212 году Альмохады проиграли битву при Лас-Навас-де-Толоса против объединенных армий христианских государств Иберийского полуострова- Кастилии, Наварры, Португалии, формирований из Арагона, а также военных орденов и французских рыцарей, потеряв после этого большую часть владений мусульман на Иберийском полуострове.

В 1228 году ибн Хад, один из мусульманских правителей в Мурсии, когда-то потерявших старинную мусульманскую тайфу в Сарагосе (завоевана в 1118 г. Арагоном), объявил о переходе под суверенитет аббасидских халифов в Багдаде.

Надо отметить, что местные тайфы мусульман на Иберийском полуострове в последний период своего существования, и в особенности после падения государства Альмохадов, уже были в значительной степени зависимы от христианских государств полуострова .

Последнее государство мусульман Иберийского полуострова — Гранадский эмират был основан Назари (Насридами) в 1238 году, спустя семь лет после того как последний правитель из династии Альмохадов, который правил и Иберийским полуостровом, ибн-Индрис, покинул эти земли и уехал в Марокко , где вскоре погиб, сражаясь за власть в междоусобицах. Отметим, что Альмохады еще долго правили районом и городом Марракеш в Марокко. В Марокко их сменила берберская династия Маринидов, которая до 1344 году еще сохраняла несколько крепостей и на побережье Иберийского полуострова, оставшимся им от Альмохадов. Эти крепости были затем отвоеваны Кастилией.

Г ранадский эмират в течение 250-лет своего существования, с 1238 по 1492, платил дань Кастилии, и даже помогал последней в завоевании соседних исламских княжеств-тайф .

Вассалитет Гранады начался со сделки между кастильским королем Фердинандом III Кастильским и Мохаммедом I ибн Насром, крупным землевладельцем, который вел успешные войны против правителя тайфы Мурсия, основав тайфу Хаэн (ныне также в испанском регионе Андалусия), затем перебравшись в Гранаду, стал первым правителем основанного Гранадского эмирата из династии Назари. В 1244 году после осады Фердинандом III Кастильским Гранады было заключено соглашение между Гранадским эмиратом и Кастилией о перемирии. В 1248 году Гранадский эмират послал 500 своих солдат для помощи Фердинанду III в христианском завоевания тайфы Севильи.

В то же время Гранадский эмират в отдельные моменты своей истории несколько раз вел войны с христианскими государствами полуострова, включая и Кастилию.

Гранадский эмират был завоеван Католическими королями Изабеллой Кастильской и Фердинандом Арагонским в 1492 году. .

Оставшихся в Испании после отвоевания всей страны христианами мусульман стали называть мудехарами (mudéjar, от араб. «прирученный», «домашний»).

После завоевания Гранады в 1492 году все мудехары сначала пользовались относительной свободой вероисповедования, но по указу Изабеллы и Фердинанда от 1502 г. были обращены в христианство и получили название мориски (Отказавшиеся принять христианство были высланы из страны в арабские страны Северной Африки при помощи кораблей Османской Турции).

Но и принявшие христианство мориски были также изгнаны из Испании в 1609 году, по подозрению в нелояльности. Некоторые из них вернулись в Северную Африку и снова приняли ислам, некоторые оставаясь христианами, осели в соседних христианских странах.

Отметим, что при христианском отвоевании Испании евреев, которые проживали в бывших исламских государствах на данной территории, поставили перед выбором: им было предписано либо принять христианство, либо покинуть страну.

Также по теме на нашем сайте: